DIME TIRESIAS

Angel Ramiro Sanchez, Tiresias, 2002
Collection of Ashley and Joseph Profaizer. Foto: Giovanni Corti, Florence

Yo, Tiresias, aunque ciego, palpitando entre
dos vidas,viejo con arrugadas tetas de mujer, puedo ver…

T.S.Eliot, La tierra baldía

   Para ser adivino hay que ser viejo y además ciego. Tiresias además supera a todos porque es un ser ANDRÓGINO, con toda la carga que esto supone para su vida, enriquecida con la sabiduría. Interrumpió un ciclo natural, la reproducción de dos serpientes, y por ello fue condenado.

 Tiresias 1807 by John Flaxman 1755-1826

   Le dijo a Edipo que él, con ser ciego, veía mucho más que él, que sí podía ver, pero que no veía con los ojos del alma. Quizá por eso estuvo tan unida su ceguera a la de Yocasta, que cuando comprendió, no quiso ver, no quiso saber nada más. ¿Es mejor saber o no saber? Los broches de su vestido cayeron como horquillas en sus ojos ignorantes. Al decidir morir, ella pudo verlo todo; él siguió vagando, comprendiéndolo todo.

    Tiresias es hombre y es mujer. También dijo T. S. Eliot que las mujeres viven de recuerdos y los hombres de olvidos.

   En su androginia atesora pasado y futuro. Bendecido con ambos sexos por el matrimonio olímpico, acudió como árbitro de una disputa divina en torno a quién disfrutaba más en el sexo. Tiresias opinó que de diez partes nueve corresponderían a la mujer y solo una al hombre. Por eso Zeus le dio el don de la profecía y una larga vida, pero Hera le castigó con la ceguera. Una paradoja más de los dioses caprichosos.

    Ciego, viejo y profeta, a veces sin el don de la persuasión, como Casandra o Laoconte. Es difícil creer a un adivino que no ve.

    Hombre y mujer, vivo y muerto, pasado y futuro, la lucha eterna de los contrarios.

    Ulises se consultó con él en su catábasis personal y trascendente. No cesó de interrogarle por todas sus cosas. Por un momento en el inframundo se juntaron diacronía, sincronía y utopía, porque el tiempo fluye a través de los hombres, se junta o permanece en su mente sin clarificarse ni hacerse vivo.

¿Es mejor conocer el futuro o no tener ni idea de lo que va a suceder?

     Ulises hubo de hacer sacrificios con sangre para concitar los espíritus de los muertos. Allí estaba Tiresias, en un limbo entre el mundo y el inframundo, debido a su extraordinaria longevidad. Le hizo ver los antiguos amigos, a su madre, pudo oír a las sirenas, a Escila y Caribdis, y Ulises se hizo más sabio, pero no pudo evitar que sus compañeros mataran a las vacas de Helios y casi comprometieran el cumplimiento de su tarea. Tiresias le hizo escuchar los “augurios del alma”  (Od., XXIII, 311ss)

     Quien se haya echado las cartas con una gitana, comprenderá lo que digo. La sibila le pide a uno la mano, uno la extiende, muestra abiertamente los signos, primero de su mano derecha, el pasado, esa que ha trabajado y se ha transformado con el  propio tiempo: luego abre la palma de la izquierda, donde quedan cosas por escribir, o quizá no. La gitana puede advertir que la vida es corta, o que nos casaremos con un ruso, que tendremos ocho hijos y que haremos un largo viaje. Esto del viaje, seguro que es probable, seguro que cierto. Siempre lo hacemos, de un modo o de otro.

     Cuando Ulises navegaba por un mar lleno de monstruos, arrecifes, tormentas y caníbales, en la niebla era cuando podía ver más allá, porque estaba ciego y solo le restaba mirar hacia dentro, hacia sí mismo. Este es el único futuro que está escrito.

       Esto es lo que hablaron en realidad. Canta Ulises, pregunta sin cesar. Responde Tiresias críptico.

Dime Tiresias

Del reino de donde jamás nadie ha sido traído

Derrámame la sangre

Excávame un butrón

Un agujero para espiar entre mi sino y el Destino

Bebe mi sangre

Lleva a la memoria la consciencia de quién era y quién he sido

Pero es mejor saber ó no saber

Tener el conocimiento

Saber ó no saber

Aquello que después me ensuciará

Dime Tiresias

Te confío mi viaje a ti

A tu sentencia

Tú que ya sabes, cómo ha sido hilado mi camino

Saber ó no saber

Si mi mujer me espera, si es fiel

Saber ó no saber

Dime Tiresias

Qué estratagemas deberé urdir

En qué forma deberé esconderme

Dime Tiresias

Pero es mejor saber ó no saber

Y no poder creer más

Saber y después deber

Llevar a término la tarea

Dime Tiresias

Es duro profetizar

El conocimiento es distancia que separa

¿La fatiga de conocer

Es más grande la fatiga de que le crean a uno?

Dime Tiresias

Tú que olvidas y recuerdas y luego olvidas

Y así te purificas

De qué me servirá saber

Saber mi destino como debe cumplirse ya

Y después no ser ya más creído por mis amigos

Sólo por las señales en los sueños

Dime Tiresias

Quítame la sed

Conócelo y luego olvídalo

Bebe de este Leteo

Conócelo y luego olvídalo

El conocimiento no es nada sin fe

Conócelo y luego olvídalo

El conocimiento no es nada sin fe

El conocimiento no es nada sin fe

Vé más allá del retorno

Lleva un remo sobre la espalda

Abandona tu casa y camina errante en el sol

Hasta donde está la gente que no golpea la espalda del mar

Que no conoce la comida sazonada con sal

Que confundirá el remo con un bieldo

Un rastrillo para esparcir alrededor simientes

Para peinarlas en los cabellos del viento

Allí lo posarás, ofrecerás sacrificios

La muerte te recogerá del mar

Consumido por esplendorosa vejez

Entre gente feliz alrededor

Esto te digo sin razón ni duda.

Mark Rothko, Tiresias 1944