UN HÉROE PARA TODOS LOS PÚBLICOS

UN HÉROE PARA TODOS LOS PÚBLICOS

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Salterio Gorleston. Inglaterra, Suffolk 1310-1324. Ms 49622, f. 193v.

Cuando Atila, el flagellum Dei, se paseó por los restos del moribundo Imperio Romano, consiguió tres niños rehenes de tres reinos germánicos: Haganón de Franconia, Hildegunda de Burgundia y Valtario de Aquitania, además de un extraordinario tesoro. Dicen que los hunos preferían la paz con rehenes y oro que llevar las guerras a los pueblos.

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Los niños, criados como verdaderos hijos, se ganaron el amor de Atila, el caudillo más temible del mundo y de su esposa, la reina Ospirin.

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Salterio de Stuttgart (s.IX)

Pero los héroes tienen que viajar, si no nunca llegarán a vivir la aventura, la esencia de su condición.

Convertidos en jóvenes aguerridos, Haganón y Valtario desean regresar a sus patrias. Haganón es el primero en fugarse, al recibir noticias importantes de su país.

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Salterio de Stuttgart (s.IX)

Valtario, en cambio, al frente de las huestes de Panonia, el país de los ávaros o hunos, es todo un caballero, y prefiere esperar por la hermosa doncella Hildegunda, su prometida.

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Hildegarde de Vintzgau, segunda esposa de Carlomagno

No serán los hunos quienes persigan a la pareja fugitiva, porque Atila se desmorona de dolor cuando se entera de la huída de Valtario, al que tanto amaba.

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Guntario, soberano de Franconia, señor de Haganón, será el que forme un ejército de valerosos guerreros para arrebatarle el tesoro que su padre dio a los hunos como pago por la paz.

Y esta comitiva de unos simbólicos 12 guerreros se enfrentarán a nuestro héroe en combates singulares:

uno contra uno.

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En algún monasterio del Imperio carolingio, un monje escribió este pequeño poema épico que hará resonar para los lectores la Eneida de Virgilio, porque estamos seguros de que se la sabía de memoria.

Como el Cantar de Valtario hay otras obras extraordinarias de esa Edad que algunos llaman oscura, y no saben cuánto se equivocan.

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Rabano Mauro, acompañado de Alcuino de York, en el momento de presentar un libro al Arzobispo Otgar de Maguncia. Viena, Österreichische Nationalbibliothek, cod.652, fol. 2v (Fulda, segundo cuarto del s. IX)

Valtario es un héroe que lleva armadura germánica y fe cristiana, pero que aún habla latín, para evocar un tiempo glorioso pero acabado, el de los codiciosos descendientes del señor del mundo que fue Carlomagno.

carlo-magno-e-pipino-il-gobbo-miniatura-da-un-manoscritto-del-991-delle-leges-barbarorum-copia-del-manoscritto-originale-dell830-circa-annali-di-fuldaCarlomagno y su hijo Pipino el Jorobado, de un manuscrito del 991 de las Leges Barbarorum

A la muerte del primer emperador del Sacro Imperio, los territorios que formaron un grandioso reino empezaron a repartirse mediando guerras y traiciones.

Esta es la época del cantor del poema, pero no el tiempo en el que se desarrolla la acción, porque al igual que los grandes poetas épicos como Homero o Virgilio, la distancia es importantísima en el género de la epopeya.

guerrieri-carolingi-miniatura-del-ix-secolo-dal-salterio-di-s-gallo-biblioteca-del-monastero-di-s-galloGuerreros carolingios. Miniatura. Monasterio de Sankt Gallen

De este modo, cinco siglos son suficientes para impresionar al lector del siglo X con unos guerreros germánicos auténticos, herederos de una raza que puso en jaque al Imperio, y que se fue asentando progresivamente hasta crear reinos en toda Europa.

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Salterio de Stuttgart (s.IX)

Las obras maestras son capaces de conquistar los corazones  de cualquier tipo de lector. Valtario fue un best-seller en su época. No cabe duda de que su inteligente sincretismo fue una de las claves de su éxito:

una lengua de cultura que era el latín, unos héroes germanos y la piedad cristiana son una tríada imbatible.

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Salterio de Stuttgart (s.IX)

Estoy segura de quien aún no conozca a Valtario de Aquitania, podrá disfrutar enormemente con sus aventuras.

Valtario es un héroe, y los héroes de verdad son para todos los públicos, sean estos medievalistas importantes que saben todos los secretos del texto, humildes profesoras de secundaria como su traductora, madres de humildes traductoras o compañeros y amigos de su devota intérprete, que, gracias a su amigo Raúl Gómez Pato y al exquisito trabajo de Rinoceronte Editora, ha podido cumplir un deseo juvenil, el de sumergirse en la épica latina medieval de un territorio amado desde hace tantos años, el que gente como nosotros llama Germania.

walthariusManuscrito del Waltharius

Es la primera vez que Valtario va a hablar una bella lengua, hija predilecta de nuestro excelso latín, el gallego, y por eso hemos de celebrarlo.

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Las lenguas que aman los hablantes se enriquecen con las palabras que usan sus escritores, y las hacen todavía más bellas. Los traductores intentamos recogerlas todas.

Creo que Valtario suena muy bien cuando habla gallego:

As cumpridas filas de destacamentos avanzaban parellas en número,

xemía  a terra abatanada pola marcha dos cabalos,

e o ceo cheo de medo retumbaba ao son dos escudos.

Un bosque rutilante de ferro escintilaba polos campos todos,

non distinto de cando o fermoso sol da mañá fire o mar

e mantén o seu fulgor nos confíns máis afastados do mundo.

(Cantar de Valtario, vv. 44-49. Traducción de Maite Jiménez. Rinoceronte Editora, 27 de enero de 2017)

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Aquí puedes leer las primeras páginas.

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Caballero del Salterio de Westminster (ca. 1260)
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OJOS DE ALMENDRA

OJOS DE ALMENDRA

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Era inevitable: el olor de las almendras amargas le recordaba siempre el destino de los amores contrariados.

(G.García Márquez, El amor en los tiempos del cólera)

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    Los héroes griegos se entusiasmaron con el rescate y la venganza de Helena de Troya, pero en el camino de ida, y también en el de vuelta, la brújula de su corazón se volvió loca.

Unos se quedaron por el camino, otros regresaron tras larguísimas navegaciones, y la mayoría encontraron su tierra muy distinta de cuando la dejaron.

Cuando los hombres van a la guerra lo rompen todo.

sophilos-dinos-british-museumDinos de Sophilos (British Museum)

FILIS es la muchacha de los ojos de almendra que se enamoró perdidamente de Demofonte.

Algunos dicen que en realidad su amor era hacia Acamante, el hermano de Demofonte.

Su mirada está triste, inclina su mentón porque siente añoranza de su amor.

Él le prometió volver.

Todos lo hacen.

e51193e5224b030afb327ac331772dfeKore de los ojos con forma de almendra (Museo de la Acrópolis, Atenas)

Demofonte se detuvo en Tracia por casualidad, para descansar, para avituallarse.

El extranjero que llega al palacio del rey, envuelto en aventura, fácilmente conquista a la princesa Filis.

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En la despedida, cuando Demofonte parte con su escuadra hacia Troya, la besó largamente, mezcló sus lágrimas con las suyas y estas fueron sus últimas palabras:

“Filis, espera, te lo suplico, a tu amado Demofonte”

(Ovidio, Heroidas, Carta de Filis a Demofonte)

Cada día ella se acercaba a la orilla de la playa para escrutar el horizonte, por si veía venir el barco de Demofonte.

en-vue-vicente-palmaroli-gonzc3a1lezV. Palmaroli, En vù (Museo del Prado, Madrid)

Los que aman llevan muy bien la cuenta del tiempo, pero la esperanza tarda en perderse, demasiado tarde se dan cuenta de lo que ya saben que les hace daño.

El amor los hiere sin remedio pero no hay remedio posible para ese amor.

“A menudo me inventé mentiras para excusarte, a menudo pensé que los procelosos Notos viraban tus velas blancas.”

(Ovidio, Heroidas, Carta de Filis a Demofonte)

 

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Filis escribe a Demofonte (Manuscrito de las Heroidas de Ovidio, s. XV BNF)

Filis muere de abandono, de dolor, de espera, de pena.

Cree que Demofonte ha muerto.

Algunos hablan de su suicidio.

A veces las víctimas de amores humanos y divinos despiertan la compasión de los dioses. Quizás desean que este amor no muera para siempre, y dejan algún testimonio.

La diosa Atenea metamorfosea a Filis en ALMENDRO, el árbol invernal que viste galas primaverales, mientras sus compañeros esperan desnudos la llegada del buen tiempo.

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Cuando Demofonte regresó a Tracia, observó un ALMENDRO en un bosque cercano a la playa.

Se acercó y ACARICIÓ su tronco.

La respuesta del AMOR de Filis

fue que el árbol floreciera antes de echar las hojas.

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Edward Burne-Jones, Filis y Demofonte

El ALMENDRO es un árbol PROFÉTICO:

anuncia que sí, que se acabará el invierno, que la temperatura subirá, que el sol se abrirá paso entre las nubes y que nuestros corazones volverán a enamorarse.

Esperé cercana la playa,
creí que el viento estaba calmado;
pero me siento transportado
por la tempestad
Y mientras quiero salvarme
de un escollo infiel,
choco con otro escollo
bastante peor que el primero.

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Aunque el aire de la ventana había purificado el ámbito, aún quedaba para quien supiera identificarlo el rescoldo tibio de los amores sin ventura de las almendras amargas.

(G.García Márquez, El amor en los tiempos del cólera)
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EL RÍO DEL OLVIDO

EL RÍO DEL OLVIDO

ares-ludovisiDavid Gandy
La primera vez que fui a Galicia, mis amigos me llevaron al río del Olvido. Mis amigos me dijeron que los legionarios romanos, en los antiguos tiempos imperiales, habían querido invadir estas tierras, pero de aquí no habían pasado: paralizados por el pánico, se habían detenido a la orilla de este río. Y no lo habían atravesado nunca, porque quien cruza el río del Olvido llega a la otra orilla sin saber quién es ni de dónde viene. Yo estaba empezando mi exilio en España, y pensé: si bastan las aguas de un río para borrar la memoria. ¿qué pasará conmigo, resto de naufragio, que atravesé todo un mar? (…)
Eduardo Galeano, El libro de los abrazos
aresAres Ludovisi (Palazzo Altemps, Roma)

Este bello ejemplar masculino ha sido identificado con el dios Ares (Marte) que al parecer perteneció al Templo de Marte en Roma, en el corazón de la Ciudad, el Campus Martius, fundado en 132 por

DÉCIMO JUNIO BRUTO

“GALAICO”

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   Muchos prohombres de la República romana se curtieron en las campañas en Hispania, como Décimo Junio Bruto, cónsul en 138, aunque prorrogados sus poderes al año siguiente para concluír una importante misión:

sofocar la insurrección de los

GALAICOS.

guerreiro-calaico-lusitano-1Guerrero galaico-lusitano (Boticas-Portugal)

    La insurgencia de LUSITANIA no se acabó con la muerte de VIRIATO, porque ya sabemos aquello de que ROMA NO PAGA TRAIDORES.

muerte-de-viriato-madrazoJosé de Madrazo, Muerte de Viriato (Museo del Prado, Madrid)

Quinto Servilio Cepión dicen que fue el que pronunció esta frase, y el que, según Apiano, inició las CAMPAÑAS GALAICAS:

ὁ δὲ Καιπίων ἐς Οὐέττωνας καὶ Καλλαϊκοὺς τραπεὶς τὰ ἐκείνων ἐδῄου.

Cepión, volviéndose contra los vetones y galaicos, devastó sus campos
(Apiano, Ib.70)
cabeza-de-guerrero-de-rubias-bande-edad-del-hierroCabeza de guerrero de Rubiás-Bande (Museo Arqueológico de Ourense)

El Senado romano confió la campaña galaica a DÉCIMO JUNIO BRUTO, quien desde Olisipona (Lisboa) se adentró en el Duero y por las batallas en este valle en el 137 a.C. recibió el sobrenombre que adorna su nombre: CALLAICUS, por las tribus que ocupaban Cales (Oporto)

Y Décimo Junio Bruto entró en el

LABERINTO GALAICO

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El laberinto de trisqueles o esvásticas solares, joyas de oro y leyendas de trabes misteriosas que son los ejes del mundo.

Los CASTREXOS que pueblan esta tierra montañosa de los mil ríos son guerreros de los bosques y sus poblados ocupan los litorales que besan las olas del

MAR QUE SE TRAGA EL SOL

Décimo Junio Bruto penetró más al interior de los pueblos célticos lusitanos y todos los galaicos, pasó el río del Olvido, temido por los soldados, y recorrió vencedor el litoral del océano, no volviendo atrás hasta que advirtió, no sin cierto horror y temor de haber cometido un sacrilegio, que el sol caía en el mar y sus fuegos se apagaban en las aguas.
(Floro, 1.33.17.12)
atorre-de-hercules-2014-04-17-oscar-blanco3-1024x607Torre de Hercules, A Coruña, 17 de abril de 2014 | Autor: Oscar Blanco

  Los soldados de Décimo Junio Bruto tenían miedo de las leyendas que se trajeron de Roma y que se hicieron más grandes y poderosas cuando entraron en la Lusitania.

Con el paso de los meses las historias se convirtieron en FANTASMAS que por las noches agitaban la foresta húmeda.

Susurraban estos espíritus castrexos que el RÍO LIMIA era el río Lethes, aquel que en el Infierno de los poetas hacía que las almas se limpiaran de todos los recuerdos de la vida.

Era el RÍO DEL OLVIDO.

blog-laguna-estigiaPatinir, Paso de la Laguna Estigia (Museo del Prado, Madrid)

El miedo paralizó a los legionarios de Décimo Junio Bruto. No querían perder la MEMORIA y dejar de reconocerse, no poder volver a casa, no saber, no sentir.

El audaz comandante consideró que había que vencer una creencia con otra.

Allí estaba el SIGNIFER, el portaestandarte de la legión, la enseña sacrosanta del ejército, donde a modo de TÓTEM se concentraba la energía y la fe de la tropa. Décimo Junio Bruto se lo quitó.

Lo resume Tito Livio:

Décimo Junio Bruto sometió la Lusitania con la conquista de las ciudades hasta el océano, y no queriendo sus soldados pasar el río del Olvido, él mismo pasó el estandarte arrebatado al signífero y así los convenció para que pasasen.
(Tito Livio, per. 55)
cruce-del-rio-limia-fuente-atlantico-netFesta do Esquecemento (Xinzo de Limia)
atlantico.net

  Cuentan que al llegar a la otra orilla fue llamando a sus soldados uno a uno, por sus nombres, para demostrarles que no había perdido la memoria.

Superaron al fin el Río Limia

_mg_0669Lagoa de Antela (Xinzo de Limia) Foto Maite Jiménez 2016

y continuaron hasta el Río Miño.

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Puente Romano sobre el Miño (Ourense) Foto Maite Jiménez 2016

El temor seguía atenazando a sus tropas, y puede que también a él mismo. No por casualidad él había traspasado nada menos que el

NON PLUS ULTRA

Bruto logró entonces para sí el sobrenombre de Galaico, tomándolo al enemigo, y tiñó el suelo con sangre hispana

(Ovidio, Fastos, VI, 461-462)
david-gandy-inaugura-la-temporada-de-bano_referenceDavid Gandy
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EL GENIO DEL FRÍO

EL GENIO DEL FRÍO

king%20arthur%20-%2001Antoine Fuqua, King Arthur (2004)

GENIO DEL FRIO

¿Qué poder tienes que, contra mi voluntad, me has hecho levantarme de las profundidades de la nieve eterna?

¿No ves que, rígido y demasiado viejo, incapaz de soportar el rigor del frío, apenas puedo moverme y respirar?

¡Déjame, déjame morir de frío!

Henry Purcell, King Arthur (1691)

COLD GENIUS
What power art thou, who from below
Hast made me rise unwillingly and slow
From beds of everlasting snow?
See’st thou not how stiff and wondrous old,
Far unfit to bear the bitter cold,
I can scarcely move or draw my breath?
Let me, let me freeze again to death.

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TEMO A LOS GRIEGOS INCLUSO CUANDO TRAEN REGALOS

TEMO A LOS GRIEGOS INCLUSO CUANDO TRAEN REGALOS

la-muerte-de-un-milicianoFrank Capra, Muerte de un miliciano. Guerra Civil Española

Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentis.

(Virgilio, Eneida, II, 49)

    Un dolor insoportable, un grito ahogado, la mirada tierna de un padre hacia sus hijos, toda la tensión en un instante.

Es LAOCOONTE, el sacerdote de Apolo bendecido con el don de la adivinación, pero privado del de la persuasión, como su compatriota la princesa Casandra.

Ellos advirtieron del ardid de los griegos y su CABALLO de MADERA preñado de guerreros griegos ávidos de sangre.

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Muerte de Laoconte (Pompeya, Casa del Menandro)

  Virgilio había iniciado en el 29 a.C. su Eneida y continuó su elaboración hasta su muerte en el 19 a.C. El Destino no quiso que el poeta le diese su forma definitiva. La composición del gran poema épico romano coincide con el periodo de creación del Laocoonte, datado entre el 40 y el 20 a.C.

Hoy, día 14 de enero, es el aniversario de su descubrimiento. Sucedió en 1506. Debió de ser muy emocionante.

hubert_robert_-_1773_-_finding_of_the_laocoonHubert Robert, Descubrimiento del Laocoonte 

Trataron los sabios idealistas alemanes Winckelmann, Lessing y Goethe de determinar los límites entre las Bellas Artes y la Literatura e iniciaron una extensa y fértil polémica para los estudiosos del Arte y para los filósofos. 

La poesía es pintura que habla, la pintura es poesía muda. 

(Simónides de Ceos)

El Grupo del Laocoonte del Vaticano será el punto cardinal para discutir sobre la capacidad representativa de las artes figurativas frente a las de la palabra, esto es, sobre la máxima de HORACIO:

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Marcello Grassi

Las obras clásicas no solo transmiten noble sencillez y tranquila grandeza como afirmaba Winckelmann, y si su EXPRESIVIDAD y su NATURALISMO es mayor que lo aceptado como canónico, no están transgrediendo el ideal de la kalokagatía, la rendición ante el καλὸς κἀγαθός, donde la BELLEZA va indiscutiblemente unida a la BONDAD y ellas dos a la VERDAD.

Lessing vio más allá de la contención de Laocoonte que proponía Winckelmann.

El DOLOR hincha las venas y los músculos, contrae el abdomen, pero el pecho no solo se llena de aire para ahogar un grito y evitar que se manifiesten los sentimientos.

No solo es πάθος ,agonía y sufrimiento insoportables, sino también TRISTEZA inconmensurable por el sufrimiento de sus bienes más preciados: sus hijos.

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Marcello Grassi

El dolor de Laocoonte no disminuye su GRANDEZA. Goethe recomendaba cerrar los ojos, abrirlos de golpe y contemplar el grupo en la oscuridad a la luz de una antorcha. En ese momento es posible comprobar el MOVIMIENTO de los labios del sacerdote troyano.

El viajero se acerca, quiere oír el SONIDO DEL DOLOR.

Laocoonte no solo habla a nuestros ojos, sino también a nuestra alma.

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Marcello Grassi

Según Virgilio, por boca de Eneas, que narra a la reina Dido el fin de Troya, el GRITO de Laocoonte es semejante al de un toro en el altar sacrificial, después de que el oficiante haya errado el golpe del hacha.

¿Quién ha inspirado a quién, el escultor al poeta, o la poesía al mármol?

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Muerte de Laoconte. Manuscrito Vergilius Romanus (Biblioteca Vaticana, Cod. Vat. lat. 3867)

Para Lessing, la grandeza de esta escultura es el

MOMENTO PREGNANTE:

Instante, punto que siega la línea del tiempo, burla a CRONOS que no deja de avanzar. Pregnante, fecundo, henchido de significados, pero ha sido escogido UNO, el que resume poderosa y agudamente la IDEA. En el devenir de los acontecimientos, un MOMENTO, una FOTOGRAFÍA:

EL GRITO DE LAOOCONTE

LOS HÉROES TAMBIÉN LLORAN.

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Marcello Grassi

Cesare Pavese escribió:

Soy como el Laocoonte: me enguirnaldo artísticamente con las serpientes y me hago admirar; después, cada poco, me doy cuenta del estado en que me encuentro, y entonces me sacudo las serpientes y tiro de la cola, y ellas me estrangulan y me muerden. Es un juego que dura veinte años. Comienzo a hartarme».
Cartas, 1950.

Seis días después se suicidó.

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Gerda Taro, Miliciana republicana. España 1936

¡Cerraos, cansados párpados,
caed suaves y felices!
Mundo, no me quedo más aquí,
nada tengo contigo
que pueda servir para mi alma.
Aquí debo padecer miseria,
pero allá, allá gozaré
de dulce paz y tranquilo reposo.

J.S. Bach, Schlummert ein, ihr matten Augen (Cantata BWV, 82, Ich habe genug)

 

 

Las fotografías del LAOCOONTE han sido cedidas gentilmente por el fotógrafo MARCELLO GRASSI, al que agradezco su generosidad.

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A PROPÓSITO DE LOS REYES MAGOS

A PROPÓSITO DE LOS REYES MAGOS

Marco Polo : Photos et date pour la série Netflix

Marco Polo (2014)

Esta es la narración del viajero MARCO POLO en su Libro de las Maravillas, donde refiere el relato que él mismo oyó en Persia sobre unos misteriosos Reyes también viajeros.

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En Persia, en la ciudad de ساوه, o Sava,  están los sepulcros con los cuerpos incorruptos de tres reyes: Melchor, Gaspar y Baltasar. Las gentes a las que Marco interrogó solo sabían que eran tres y reyes, y que desde la Antigüedad estaban allí, porque desde allí partieron para visitar a un PROFETA en Occidente.

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Partieron para conocer al Niño Profeta y le llevaron TRES COFRES que contenían ORO, INCIENSO y MIRRA, para saber si era rey terrenal, Dios o médico.

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Si tomaba el oro, era un rey; si aceptaba el incienso sería un Dios; y si en cambio cogia la mirra, debía de tratarse solo de un médico.

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El primer Rey, que era el más joven, se separó de la caravana y fue a ver al Niño y se asombró de que fuese igual que él.

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Luego se acercó el segundo Rey, también joven, y se maravilló de que fuese nada más que un Niño.

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Por fin se acercó a Él el Rey anciano, y concluyó lo mismo que los otros reyes, que el Niño estaba hecho de la misma carne que los hombres.

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Se maravillaron los tres y decidieron ir juntos esta vez.

Se postraron ante Él y le ofrecieron los TRES COFRES con el ORO, el INCIENSO, y la MIRRA.

El Niño les entregó un COFRE cerrado y los MAGOS regresaron a sus países, que eran Sava, Ava y Cashan.

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En el COFRE había una PIEDRA, que por fuerza tenía que tener un sentido:

QUE FUERAN FIRMES Y CONSTANTES EN SU FE.

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Los REYES arrojaron la piedra a un pozo e inmediatamente del cielo bajó FUEGO que penetró en el pozo.

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Se llevaron este FUEGO a sus países, al que adoran y hacen sacrificios como si fuera un DIOS.

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Ehre sei dir, Gott, gesungen (El Viaje de los Reyes Magos)

J. S. BACH, ORATORIO DE NAVIDAD

Que sea cantada tu Gloria, Señor,
Que la alabanza y el agradecimiento te sean dados.
El mundo entero te exalta,
porque te es grato nuestro bien,
porque en el día de hoy  
todos nuestros deseos se han cumplido,
Porque tu bendición nos alegra gloriosamente.

Ehre sei dir, Gott, gesungen,
Dir sei Lob und Dank bereit.
Dich erhebet alle Welt,
Weil dir unser Wohl gefällt,
Weil anheut
Unser aller Wunsch gelungen,
Weil uns dein Segen so herrlich erfreut.

TV STILL -- DO NOT PURGE -- (L-R) Benedict Wong, Uli Latukefu and Lorenzo Richelmy in a scene from Netflix's "Marco Polo." Photo Credit: Phil Bray for Netflix. EP8

IMÁGENES: Benozzo Gozzoli,  Capilla de los Reyes Magos (Palazzo Medici-Riccardi, Florencia)
El TEXTO de esta entrada es un resumen y una adaptación de la traducción en español de Los Viajes de Marco Polo que puede leerse AQUÍ
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MIENTRAS DURE ESTA MÚSICA

MIENTRAS DURE ESTA MÚSICA

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Ferdinando Scianna, Borges en las ruinas de Selinunte (Sicilia) 1984. (Magnum Photos)
Mientras dure esta música,
seremos dignos del amor de Helena de Troya.
Mientras dure esta música,
seremos dignos de haber muerto en Arbela.
Mientras dure esta música,
creeremos en el libre albedrío,
esa ilusión de cada instante.
Mientras dure esta música,
seremos la palabra y la espada.
Mientras dure esta música,
seremos dignos del cristal y de la caoba,
de la nieve y del mármol.
Mientras dure esta música,
seremos dignos de las cosas comunes,
que ahora no lo son.
Mientras dure esta música,
seremos en el aire la flecha.
Mientras dure esta música,
creeremos en la misericordia del lobo
y en la justicia de los justos.
Mientras dure esta música,
mereceremos tu gran voz Walt Whitman.
Mientras dure esta música,
mereceremos haber visto, desde una cumbre,
la tierra prometida.
MUSICA GRIEGA, de Jorge Luis Borges
(publicado en el diario Clarín el 11 de abril de 1985)

FELIZ AÑO NUEVO

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APOPHORETA

APOPHORETA

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Para acompañar nuestros regalos en estas SATURNALES del mes de diciembre del 2769 ab Urbe condita, van los versos del poeta hispano Marcial llamados APOPHORETA, los regalos para los invitados.

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Es conveniente meter una tarjeta en cada regalo, con el nombre del destinatario y una pequeña descripción cariñosa del presente.

Lo que se regale debe estar personalizado, como si fuese único.

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Estos son algunos de los regalos, y estas son sus tarjetas en forma de EPIGRAMA:

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TABLILLAS DE MARFIL

Para que sombrías ceras no obscurezcan tus desfallecientes ojos, que letras negras cubran el marfil blanco como la nieve.

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PAPEL DE CARTAS

Ya sea enviado a alguien apenas conocido, ya a un amigo querido, este papel suele llamar a todos “mi querido amigo”

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CAJITAS DE MARFIL

Estas cajitas no conviene llenarlas más que de monedas de oro: que guarden plata cajas de madera sin valor.

cosmeticboxCaja de cosmética romana

NUECES

Las nueces parecen un juego sin importancia y no peligroso; muchas veces sin embargo ha dejado sin nalgas a los niños.

Por jugar a las nueces, han hecho novillos y les han azotado.
800px-children_games_louvre_ma99Museo del Louvre

AGUJA DE ORO

Para que los cabellos de quien los lleva perfumados no manchen sus vestidos, que esta aguje sujete y sostenga su rizada cabellera.

fibulaFíbula etrusca de Castelluccio di Pienza, ca. 600 a.C.  (Museo del Louvre)

SOMBRILLA

Recibe una sombrilla para vencer los soles excesivos: también aunque haya viento, te protegerán tus propios lienzos.

beach-fashion-for-harpers-bazaar-january-1957-photo-by-john-engsteadHarpers Bazaar, enero 197. Foto de John Engstead

BIBLIOTECA

Si no me das libros elegidos, dejaré entrar polillas y amenazadoras carcomas.

interior-villa-dei-papiriRecreación de la Villa de los Papiros de Herculano (Getty Villa-Malibú)

LÁMPARA DE DORMITORIO

Yo, lámpara confidente de tu dulce lecho, aunque hagas todo lo que quieras, callaré.

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BALÓN

Alejaos, jóvenes: me conviene una edad suave: con el balón conviene que jueguen los niños, con el balón los ancianos.

ancient_greek_football_playerEpiskyros

ESTRÍGILES

Los ha enviado Pérgamo. Ráspate con su curvo hierro: el lavandero no te frotará con tanta frecuencia las toallas.

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Apoxiomenos Pío Clementino

BÁLSAMOS

Los bálsamos me gustan, ellos son los perfumes de los hombres: vosotras, mujeres jóvenes, oled a las delicias de Cosmo.

Cosmo: famoso perfumista.

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PAPAGAYO

Yo, papagayo aprenderé de vosotros los nombres de otros; por mí mismo he aprendido a decir: “Salud, César”

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Casa del Brazalete de Oro (Pompeya)

JAULA DE MARFIL

Si tienes una pájaro como el que lloraba Lesbia, la amada de Catulo, puede vivir aquí.

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ESTUCHE PARA LIBROS

Para que la toga o el manto no produzcan barbas a tus libros, este abeto dará larga duración a tus páginas.

imagen1Relieve funerario donde se representa una capsa, o caja para rollos.

LECHO DE MADERA DE LIMÓN VETEADA

Ahora el ave hermosísima de Juno, de plumas variopintas, da nombre a este lecho, pero antes era Argos.

Pavo real, ave de Juno. Las vetas de la madera se parece a su cola multicolor.
Argos, el de los cien ojos, guardián de Ío. Metamorfoseado en pavo real, sus ojos adornan la cola del ave.
8a0e19c7194c75be86218a6e996d2b89Walter Crane

LECHO CIRCULAR PARA LA COMIDA

Recibe un lecho en forma de luna en creciente con incrustaciones de concha. Puede acoger a ocho; venga todo el que sea amigo mío.

banquete-constanzaSanta Constanza de Roma, Triclinium con STIBADIUM

COPAS DE SAGUNTO

Acepta estas copas hechas con barro de Sagunto, que un sirviente podría sostener y guardar sin preocupación.

celtiberos_ceramica_policromadaCerámica celtíbera

ORINAL DE BARRO

Mientras se me reclama con un chasquido de dedos y el esclavo nacido en la casa se retrasa, ¡oh, cuántas veces el colchón se ha convertido en mi rival!

ama_-_childs_commodeOrinal infantil de terracota, s. VI a.C. Museo del Ágora (Atenas)

BANDA PARA LOS PECHOS

Comprime, banda, las tetas crecientes de mi dueña, de forma que haya lo que mi mano pueda coger y cubrir.

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Villa del Casale di Piazza Armerina (Sicilia)

ALMOHADA

Unta la cabeza con aroma de Cosmo, la almohada olerá: cuando la cabellera ha perdido el perfume, la almohada lo conserva.

1956: Ava Gardner (1922 - 1990) plays Victoria Jones, the half-Indian heroine of the romantic melodrama 'Bhowani Junction', directed by George Cukor. (Photo via John Kobal Foundation/Getty Images)

Ava Gardner en Bhowani Junction de George Cukor (1956)

CAMISETA

Temo a las tetudas; entrégame a una tierna muchacha, para que mi lino pueda disfrutar de un pecho blanco como la nieve.

1024px-ludovisi_throne_altemps_inv8570Trono Ludovisi (Palacio Altemps-Roma)

CEÑIDOR

Que un rico te regale una túnica: yo puede ceñirte. Si fuese rico, te haría los dos regalos.

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Horst P. Horst, The Mainbocher Corset 1939 – Paris Vogue Studios

CÍTARA

Ella ha devuelto a Eurídice al poeta inspirado: pero él la perdió, al no confiar en sí mismo y no amar con paciencia.

orfeoplutoceramicaOrfeo

HERMAFRODITA DE MÁRMOL

Entró macho en la fuente: salió con los dos sexos: una parte es la de su padre, el resto lo tiene de su madre.

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Hermafrodito (Galleria Borghese, Roma)

CUADRO DE DÁNAE

¿Por qué, soberano del Olimpo, Dánae recibió de ti dinero, si Leda se entregó a ti gratis?

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HÉRCULES DE BRONCE DE CORINTO

El niño estranguló a las dos serpientes sin volver la cabeza. La Hidra ya podía temer sus tiernas manos.

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Púgil, s.I a.C. (Palazzo Massimo alle Terme-Roma. Foto Javier Rodríguez)

CUADRO DE EUROPA

Podrás haberte transformado en toro, padre excelente de los dioses, entonces, cuando Ío se convirtió para ti en vaca.

rapto-de-europaGoya, Rapto de Europa

VIRGILIO EN PERGAMINO

¡Qué pequeño pergamino recoge al inmenso Marón! La primera página reproduce su retrato.

6316096470_0cb8df28e2_bVirgilio Vaticano

CICERÓN EN PERGAMINO

Si este pergamino fuere tu compañero, piensa que tú emprendes un largo viaje con Cicerón.

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Palimpsesto de De republica de Cicerón

PERRITA DE LA GALIA

Si quieres oír las delicias de esta pequeña perrita, una página entera me resulta corta para contarlas.

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Yorshire Terrier

BAILARINA GADITANA

Tan estremecedoramente se cimbrea, tan voluptuosamente arde en deseos, que haría masturbarse al mismo Hipólito.

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ZAMPOÑA

¿Te ríes porque estoy hecha con cañas y cera? La primera zampoña que se hizo, era así.

Flauta de Pan
Das klinget so herrlich,
Das klinget so schön!
Larala la la larala!
Nie hab’ ich so etwas gehört und gesehn!
Larala la la larala!
Suena tan maravilloso,
suena tan hemoso
Nunca he oído ni visto nada igual
(Mozart, La Flauta Mágica)
Textos: Marcial, Epigramas completos, Cátedra, Madrid 1991 (Traducción Dulce Estefanía)

…que cada uno dé a su invitado sus propios regalos. Son bagatelas y fruslerías…

EPIGRAMA 1 Libro XIV  (APOPHORETA)
vlcsnap-2010-12-22-00h50m10s88Cary Grant en The Bishop´s wife de Samuel Goldwyn (1947)
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ROCÍO DEL CIELO

ROCÍO DEL CIELO

Rorate, caeli, desuper, et nubes pluant justum; aperiatur terra, et germinet Salvatorem, et justitia oriatur simul: ego Dominus creavi eum.

Isaías 45:8
Que los cielos desde lo alto derramen su rocío, que las nubes lluevan al justo; que se abra la tierra y germine al Salvador, y al mismo tiempo surja la justicia. Yo, el Señor, lo he creado.

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Ángel portando la Palabra (Santa Cristina de Ribas de Sil-Ourense)

Zoltán Kodály,Veni, veni Emmanuel

(Canto de Adviento)

Veni, veni, Emmanuel,
captivum solve Israel,
qui gemit in exilio,
privatus Dei filio.
Gaude, Gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel.

Veni, o Jesse Virgula,

ex hostis tuos ungula,
de specu tuos tartari

educ, et antro barathri.
Gaude, Gaude, Emmanuel

nascetur pro te, Israel.

Veni, veni, O Oriens;
Solare nos adveniens.
Noctis depelle nebulas,
Dirasque noctis tenebras.
Gaude. Gaude. Emmanuel
nascetur pro te, Israel.

Veni clavis Davidica!
Regna reclude coelica,
Fac iter tutum superum,
Et claude vias inferum.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel.

Veni, veni, Adonai,

qui populo in Sinai
legem dedisti vertice

in majestate gloriae.
Gaude. Gaude, Emmanuel

nascetur pro te, Israel.

Ven, ven Emmanuel,
libera a Israel cautivo
que gime en el exilio
privado del Hijo de Dios.
Alégrate, alégrate,
Emmanuel nacerá por ti, Israel.
Ven, oh vara de Jessé,
aparta a los tuyos de la garra de los enemigos,
de la caverna del tártaro,
y del antro del Báratro,
Alégrate, alégrate
Emmanuel nacerá por ti, Israel.
Ven ven, Sol naciente,
consuélanos con tu llegada;
aparta de la noche la niebla,
y sus crueles tinieblas,
Alégrate, alégrate
Emmanuel nacerá por ti, Israel.
Ven, llave de David,
abre los reinos celestiales
haz seguro el camino de los cielos
y cierra el de los infiernos.
Alégrate, alégrate,
Emmanuel nacerá por ti, Israel.
Ven, ven Adonai
que diste la ley a tu pueblo
en la cumbre del Sinaí
en la majestad de la Gloria.
Alégrate, alégrate,
Emmanuel nacerá por ti, Israel.

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FELIZ NAVIDAD

 

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BORGES EN EL LABERINTO

BORGES EN EL LABERINTO

borgesJ.L.Borges en el palacio de Minos en Knossos (Creta) en 1984

Este es el laberinto de Creta. Este es el laberinto de Creta cuyo centro fue el Minotauro. Este es el laberinto de Creta cuyo centro fue el Minotauro que Dante imaginó como un toro con cabeza de hombre y en cuya red de piedra se perdieron tantas generaciones. Este es el laberinto de Creta cuyo centro fue el Minotauro y en cuya red se perdieron tantas generaciones como María Kodama y yo nos perdimos. Este es el laberinto de Creta cuyo centro fue el Minotauro y en cuya red se perdieron tantas generaciones como María Kodama y yo nos perdimos en aquella mañana y seguimos perdidos en el tiempo, ese otro laberinto.

                                                                                                                                                                       Del libro Atlas (1984)
The Minotaur 1885 George Frederic Watts 1817-1904 Presented by the artist 1897 http://www.tate.org.uk/art/work/N01634

George Frederic Watts, The Minotaur (1885)

   El hilo que la mano de Ariadne dejó en la mano de Teseo (en la otra estaba la espada) para que éste se ahondara en el laberinto y descubriera el centro, el hombre con cabeza de toro o, como quiere Dante, el toro con cabeza de hombre, y le diera muerte y pudiera, ya ejecutada la proeza, destejer las redes de piedra y volver a ella, a su amor.

   Las cosas ocurrieron así. Teseo no podía saber que del otro lado del laberinto estaba el otro laberinto, el de tiempo, y que en algún lugar prefijado estaba Medea.

   El hilo se ha perdido; el laberinto se ha perdido también. Ahora ni siquiera sabemos si nos rodea un laberinto, un secreto cosmos, o un caos azaroso. Nuestro hermoso deber es imaginar que hay un laberinto y un hilo. Nunca daremos con el hilo; acaso lo encontramos y lo perdemos en un acto de fe, en una cadencia, en el sueño, en las palabras que se llaman filosofía o en la mera y sencilla felicidad.

Cnossos, 1984. Los conjurados (1985)

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Atenea, Teseo y el Minotauro. Copa de Aison, Museo Arqueológico Nacional, Madrid.
   Me avergüenza no saber griego y verme forzado a agradecerles en inglés. Como poeta no puedo más que utilizar metáforas, y en esta ocasión utilizaré dos. La primera es aquella del retorno a la patria, el retorno de Ulises.

Ulises tardó diez años para retornar a Itaca. Yo diría que regreso a Creta, que regreso a Grecia, veinticinco siglos después de que todo comenzara aquí mismo; aquí donde comenzó la reflexión, la dialéctica, la poesía, la filosofía, todo. Y regreso después de tantos siglos para agradecerles.

   Esa es la primera metáfora. Pero hay una más, aún más extraña, y no queda más que elegir entre una de ambas. La segunda metáfora es

el sentimiento de haber estado siempre aquí.

minoan-bronze-of-a-harpistBronce minoico
   Recuerdo haberle preguntado a mi padre el significado de las palabras Magna Grecia. Él respondió que eran el sur de Italia y Sicilia, y luego hablando solo continuó: “Acaso la Magna Grecia sea el mundo entero”.
   Mis primeras lecturas fueron, recuerdo, las fábulas de los hermanos Grimm, las Mil y una noches, Alicia de Lewis Caroll y, por supuesto, la mitología griega. De mi padre aprendí filosofía, comenzando por la célebre carrera entre Aquiles y la tortuga, de Zeón de Elea. Me impresionó profundamente esa paradoja, me parecía una especia de pesadilla: que la carrera continuara, que Aquiles no pudiera alcanzar a la tortuga, que la tortuga estuviera siempre delante de Aquiles y que todo continuara eternamente.
   De la mitología griega me impresionaron los doce trabajos de Hércules, la expedición de los argonautas y, por supuesto,

el mito del laberinto.

laberinto-de-hedge-en-hertfordshire-inglaterra-1940Laberinto en Herfordshire (Inglaterra) 1940
    Pasé mi vida leyendo y escribiendo, y esas dos cosas me hicieron feliz. El mito del laberinto me interesó siempre. Sin embargo el laberinto no me produce sólo temor sino también una suerte de esperanza. Porque si el mundo es caos, estamos perdidos. Pero si es un laberinto, entonces queda alguna esperanza; existe un propósito: un plan secreto dentro de este caos aparente.
   Pasé mi vida leyendo y escribiendo poesía; y toda la poesía proviene, como sabemos, al menos en Occidente, de Grecia. Y Grecia nos dio también la filosofía. Y al decir filosofía digo no sólo las respuestas sino también los enigmas y los cuestionamientos: enigmas y cuestionamientos que ocuparon a los presocráticos y a Platón.
800px-blake_dante_hell_xiiWilliam Blake, Ilustraciones para la Divina Comedia
Y ahora pueden elegir. Pueden considerarme un griego exiliado en América del Sur, que regresa a su patria; o decir que

siempre estuve en Grecia

-quiero decir, espiritualmente, no corporalmente.
Ya pueden escoger. Pero lo que quiero que comprendan -y sé que lo entienden, o más bien sienten (uno siente más que comprende)- es que me siento feliz aquí, muy dichoso de estar en Grecia, y que

estaré aquí por siempre, aún cuando mi cuerpo esté ausente.

Rethymno, 12 de mayo de 1984. La Escuela de Filosofía de la Universidad de Creta nombró a J.L. Borges Doctor Honoris Causa.
borgeslaberintocretaBorges en Knossos en 1984
 
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