MELANCOLÍA

MELANCOLÍA

«Si el miedo y la tristeza duran mucho es melancolía»

(Hipócrates)

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lectura-a-oscurasLos médicos antiguos Hipócrates y Galeno querían ordenar el microcosmos que es el hombre e insertarlo en el gran cosmos que es el universo

    En la Antigüedad se estableció la TEORÍA DE LOS CUATRO HUMORES que sobreviviría más de 1000 años. Hipócrates propició que nacieran profesiones que quieren tratar los PROBLEMAS DEL ALMA. Él no lo sabía, pero estaba hablando de problemas del cuerpo que afectan al alma, o el alma enferma que enfermaba al cuerpo: PSICOSOMÁTICO.

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    Todavía hoy dudamos de si la MELANCOLÍA debe ser tratada como ENFERMEDAD, o como decía el médico griego, como un PADECIMIENTO, o incluso como un TEMPERAMENTO.

   Estos son los TEMPERAMENTOS y los elementos que los rigen y definen

  • SANGUÍNEO: rojo sangre, la fuente de la vida, torrente de nobleza, valor y ambición, preso de lujuria, voluntad, soplo, aliento, aire. Vive en la infancia, en la primavera de su existir.

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  • COLÉRICO: la bilis es amarilla, es entusiasta, excesivo, «energúmeno» o lleno de energía, gobernado por Ares-Marte, que desata en él el coraje, pero también la discordia. Adora el verano, es como un adolescente que no sabe muy bien si es mayor o aún joven e inexperto, por eso su ánimo es tan cambiante.

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  • FLEMÁTICO: Es gris pero reposado. Su elemento es el agua, y vive en el invierno, en el final de sus días, sin alterarse. Es como un camaleón, nada beligerante. Opina que hay que adaptarse o morir. A veces le invade la pereza. Es un poco british

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  • MELANCÓLICO: Su color es marrón, como el campo en otoño, su BILIS es NEGRA. El melancólico no es de fiar, tiene pensamientos ocultos, suelen ser de piel morena, porque Saturno es su astro. Saturno es viejo, lleva un reloj porque es el amo del tiempo, pero muy contradictorio, incluso mórbido.

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    El MELANCÓLICO puede tener todas las sensaciones en un minuto: tristeza, temor, pánico, desánimo, excitación, depresión. A veces se presenta inquieto, ansioso, se despierta antes de la hora, con lo cual es diagnosticado como insomne, porque no cumple con los ritmos. En ocasiones va lento, tiene momentos de agitación. Dice que no obtiene alegría ni siquiera cuando suceden cosas buenas para sí mismo. Puede convertirse a la vez en anoréxico o bulímico, depende de los días.

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    Hipócrates dice que la MELANCOLÍA no es una ENFERMEDAD, sino un DESORDEN DEL TEMPERAMENTO, ya que uno de los HUMORES CORPORALES se ha enseñoreado en el cuerpo, en este caso la MELAN-CHOLÉ, la ATRA-BILIS, o bilis negra.

     El melancólico o atrabiliario se funde con la atmósfera, con los cambios de tiempo, y el OTOÑO es su estación predilecta.

«Si el verano transcurre con viento del Norte y es seco, y no se produce lluvia ni a la salida del Perro, ni a la de Arturo, es conveniente, sobre todo, para los de naturaleza flemática, los de constitución húmeda y las mujeres; pero tal circunstancia es enemiga, en grado sumo de los BILIOSOS. Efectivamente, se secan en demasía y se les producen oftalmias secas y fiebres agudas y de larga duración; y también , a ciertos individuos se les produce MELANCOLÍA, porque la parte más húmeda y acuosa de la bilis, se seca y agota, pero se queda la parte más densa y agria…»
(Sobre los aires, aguas y lugares, 10.2)

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    Algunos héroes griegos padecieron MELANCOLÍA, debido a Saturno, el ASTRO DE NÉMESIS. Todos ellos pecaron de HYBRIS, desmedida insolencia, en cierto modo estaban EBRIOS, y vivían en la contradicción.

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    BELEROFONTE cabalgó sobre PEGASO y se precipitó al vacío porque Zeus aguijoneó al animal. Volaba demasiado alto. Sus últimos días presentó una estampa meditabunda, la cabeza gacha y su alma estaba en Saturno, negra, deprimida.

Julius Troschel (German, 1806-1863), Bellerophon and Pegasus, c.1840-50. Neue Pinakothek, Munich.Julius Troschel, Bellerophon and Pegasus, c.1840-50. Neue Pinakothek, Munich.

    A ÁYAX se le hundió la mente, enloqueció un instante, se desequilibraron sus humores, y una nube negra ensombreció su entendimiento, su mente se volvió opaca. Se suicidó por la culpa, por el dolor.

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Suicidio de Áyax (vaso etrusco, Museo Británico)

     Los antiguos localizaban la MELANCOLÍA en el BAZO.

Su etimología es muy curiosa. Del griego SPLENION, venda, relacionado con SPLANCHO, entrañas, nace SPLEEN en inglés, el TAEDIUM VITAE. La venda era para aliviar precisamente el dolor del bazo. El latín BADIUS, amarronado, del pelaje del caballo, produjo nuestro BAZO y su pariente BAYETA, también una venda, ya puestos.

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    A partir de la EDAD MODERNA se asoció al MELANCÓLICO con el GENIO, y el TALENTO a la MELANCOLÍA. Las almas de los artistas son volubles e hiperestésicas.

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    El alma prisionera de la MELANCOLÍA causó fascinación a partir del Renacimiento.

   Muchos han sido los que se han esforzado en explicar este misterioso grabado de Durero. El ángel de Durero muestra una cartela que reza «MELANCOLÍA». Ceñudo, está acompañado de su perro flaquísimo que se avecina a la muerte, la sabiduría que no satisface, el reloj de arena que marca que el tiempo huye inexorable, la campana que anuncia el oficio de difuntos.

Julio Romero de Torres (1874-1930)_spanish_Symbolism. Tristeza andaluza (Andalusian Melancholy).

Julio Romero de Torres, Tristeza andaluza

El alma inglesa quiere hacer siempre el GRAND TOUR, sus novelas así lo explican. Los médicos de la gente elegante recomendaban hacer un VIAJE para curar la MELANCOLÍA. El viaje estaba idealizado por completo. Está bien salir y ver el mundo, vivir experiencias excitantes, quitarse el pelo de la dehesa y presumir al volver de algún romance secreto, pero HAY QUE REGRESAR, es lo malo.

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    Los alemanes también hablaron de la MELANCOLÍA  en términos de talento, frustración y dolor, como Hölderlin y su WELTSCHMERZ, dolor por el mundo, dolor orbital, tristeza total.

    No es nuevo el SPLEEN. Eneas se deshizo en lágrimas cuando contempló en el palacio de la reina Dido las pinturas que mostraban el sufrimiento y la caída de Troya:

SUNT LACRIMAE RERUM, ET MENTEM MORTALIA TANGUNT.

    En Eneas había también una MELANCOLÍA por los objetos, por eso es en vano intentar discutir si las cosas tienen lágrimas, o si las lágrimas de Eneas son por esas cosas.

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     El SPLEEN es el órgano del más absoluto misterio. Su función drenante y purificadora no le convierten en un órgano vital. Derrama MELANCOLÍA, y algunos viven sin él. Se han burlado de Saturno.

            La ODA A LA MELANCOLÍA de Keats fue emblemática para definir EL SPLEEN ROMÁNTICO.

…..Pues en el mismo templo del Placer, con su velo
tiene su soberano numen Melancolía,
aunque lo pueda ver sólo aquel cuya ansiosa
boca muerde la uva fatal de la alegría.
Esa alma probará su tristísimo poder
y entre sus neblinosos trofeos será expuesta.
Ay, in the very temple of delight Veil’d Melancholy has her sovran shrine. Robert Anning Bell, from Poems by John Keats, London, New York, 1897.Robert Anning Bell, from Poems by John Keats, London, New York, 1897.

     Me pregunto si el maravilloso cuadro de Caspar David Friedrich, otro icono del idealismo-romanticismo muestra a un paseante afectado de MELANCOLÍA.

   Tantas nubes, tanto aire gris….

No vemos su cara, seguro que está enfermo de otoño, pero ha ascendido a la cumbre y su bota pisa fuerte el peñasco, admira las LÁGRIMAS DE LAS COSAS, y una tristeza mórbida que esponja su alma hace que oiga la música de las esferas.

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 Caminante sobre un mar de nubes

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LA LLAMADA DEL VACÍO

LA LLAMADA DEL VACÍO

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A los catorce años yo era alumna de un internado de Appenzell. El lugar por el que Robert Walser había dado muchos paseos cuando estaba en el manicomio, en Herisau, no lejos de nuestro instituto. Murió en la nieve. Hay fotografías que muestran sus huellas y la posición del cuerpo en la nieve. Nosotras no conocíamos al escritor. Ni siquiera nuestra profesora de literatura lo conocía. A veces pienso que es hermoso morir así, después de un paseo, dejarse caer en un sepulcro natural, en la nieve de Appenzell, al cabo de casi trienta años de manicomio en Herisau. Es una verdadera lástima que no hubiésemos conocido la existencia de Walser, habríamos recogido una flor para él.
Fleur Jaeggy, Los hermosos años del castigo, pág. 1 (Tusquets, Barcelona 2009)
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            La representación más famosa del vuelo de Ícaro y su muerte es el fresco de la Casa del Sacerdote Amandus en Pompeya. Los suaves tonos pastel de esta pintura producen una profunda melancolía, aumentada por el rostro ladeado de la mujer que ocupa el primer plano. Un fresco en fotogramas: desde el borde del precipicio hasta el mar.

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            El VUELO DE ÍCARO que cuentan los versos de Ovidio (Met. VIII, 183-235) reviven la emoción del joven que desoyó los consejos de su padre Dédalo, el creador de recursos: no vueles en rasante cerca del mar, ni tampoco te acerques demasiado al sol, sigue el curso intermedio, ese será seguro.

            El único cuadro de tema mitológico que pintó Pieter Brueghel el Viejo fue este PAISAJE CON LA CAÍDA DE ÍCARO. Se puede leer a Ovidio en el cuadro.

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            En el horizonte de un mar flamenco, un barco fondeado en el mar encuadra la CAÍDA DE ÍCARO. Solo pueden verse ya las piernas del muchacho, a punto de hundirse completamente. Es el final de su vuelo.

            Los laboriosos personajes que ocupan el primer plano atienden a sus faenas:

«Los vio alguien que estaba tratando de sorprender peces con temblorosa caña…»

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«…o algún pastor apoyado en el báculo…»

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«…o algún labrador en la esteva…»

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   Atienden a los trabajos que impone la naturaleza, a sus animales, a la tierra. Transformándola y sirviéndose de sus frutos ganarán la prosperidad.

«…y se quedaron atónitos y creyeron que eran dioses quienes así podían surcar el aire»

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     También han salido allende el mar, para explorar nuevas tierras y buscar nuevos mercados. Ovidio describe el cénit del sol, mientras que Brueghel hace deslumbrar un ocaso. Ícaro es invisible para todos. Porque continuamos con lo nuestro, a pesar del sufrimiento ajeno. Si no, sería imposible sobrevivir.

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            L´APPEL DU VIDE es una de esas expresiones extrañas que encierran más que lo que explica su traducción: LA LLAMADA DEL VACÍO.

     Al borde de un precipicio en una montaña altísima, en lo alto de una torre de una catedral, en la cima de un desafiante rascacielos, uno siente en un segundo la llamada de la transgresión.

    En un instante uno desea echar el pie al vacío o directamente lanzarse. La sensación es similar a oír un CANTO DE SIRENAS o fabular con CAMINAR POR EL OCÉANO Y NO REGRESAR NUNCA.

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    El vuelo traspasa la CONDICIÓN HUMANA, con la EXCELENCIA salimos del LABERINTO.

    La HUÍDA es romper los límites de lo básico, lo humilde, lo común, lo mortal. Y nadie se inmutará. Seremos invisibles como el Ícaro de Brueghel.

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     Algunos han hecho hablar al cuadro de Brueghel, y por tanto han hecho hablar a Ovidio. Uno de ellos fue Robert Walser en su BOCETO SOBRE LA CAÍDA DE ÍCARO. Es una descripción, una écfrasis, una verbalización de una expresión plástica, que a su vez transmuta unos versos.

(Ante la pintura, traducción Rosa Pilar Blanco para Editorial Siruela)
Islitas relucientes en el mar,
fragatas de incierta procedencia,
las islas atesoran gran cultura,
así, entre las diecinueve y las veinte horas
o sea, al anochecer,
mas, no,
aún no es tan tarde pues un campesino,
uno de esos hombres laboriosos que se desloman para
reunir unas monedas,
trabaja todavía en su campo
como un héroe agrícola,
juega su juego, gana su magro dinero,
la tierra es pardo negruzca.
Un ser alado a punto está de confiarse
al aire, más tarde lo veremos
agitándose en el éter.
De maravillosa picardía
la mirada de la luna, uno se sienta
admirado sobre el templo de la naturaleza,
encima de una piedra prehistórica,
limitándose a contemplar
a un pajarillo canoro, volador, enamorado de sus trinos,
mientras sus ovejas, abandonadas a sí mismas,
pacen tranquilas en el pálido poniente
adornado de tonos rojizos.
¡Ay, dolor!, una mano
gesticula en mudo grito de ayuda desplomándose
desde lo alto,
y cómo sonríe, alegre, la bahía
con máxima afectación, por él juró
que vencería la gravedad
sobre el mar,
se casaría feliz
con la divina belleza en el azur
y se burlaría de las raíces en la tierra, mas
se convierte en excelente maestrillo en volteretas
y ahora habrá percibido
su relativa pequeñez.
No obstante, loables son los dones
del espíritu emprendedor, lo que he escrito aquí
se lo debo a un cuadro de Brueghel enraizado en mi
memoria
y al que tributé el máximo respeto
porque me pareció una espléndida pintura.
Cualquier afán
por elevarnos
sobre la vulgaridad
tiene un límite en la vida.

     Este poeta, inquietante esteta y loco trae al presente en su particular ANAMENSIS, la reminiscencia del mito, que da seguridad porque es puro lenguaje:  la historia del muchacho que quiso salir del laberinto, cambiar la Naturaleza y arriesgar la vida. El horror de su vuelo truncado incita al grito, pero…..

EL VUELO VALE LA PENA A PESAR DE SER UNA LOCURA

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Egregio, que se sale de la grey, del común de la gente; excelso, que araña el cielo aunque no consiga ser inmortal; suicida, que puso la vida a prueba.

La LLAMADA DEL VACÍO tiene inmensos riesgos

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ANÍS DEL MONO

ANÍS DEL MONO

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      Hace 360 millones de años el impacto de un meteorito en el Mar del Yucatán activó todos los volcanes del planeta.

    Dicen los científicos que esa fue la razón de la desaparición de los DINOSAURIOS, animales de sangre fría, a los que el sol ya no podía calentar, porque una tupida nube de cenizas actuaba de sombrilla contra el astro rey.

    Unas cuantas mutaciones después, apareció el HOMBRE. La mayoría de nosotros somos partidarios de la TEORÍA DE CHARLES DARWIN, que desde su ÁRBOL DE LA VIDA, ese origen común, y con la intervención de la SELECCIÓN NATURAL, podemos resumir así:

EL MONO y el HOMBRE  son parientes

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    Charles Darwin hubo de sufrir críticas terribles tras la publicación de su ORIGEN DE LAS ESPECIES en 1859.

    A bordo de la HMS BEAGLE Darwin realizó un arriesgado periplo que le llevó entre otros destinos a las ISLAS GALÁPAGOS. La observación de las aves, los dragones y las tortugas de los Galápagos fue determinante para sustentar su teoría.

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   A finales del siglo XIX Vicente BOSCH crea una botella del cristal con textura de diamante, inspirada en un perfume que trajo a su esposa de París, comprado en la Place Vendôme. Nacía un clásico.

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Anís del Mono

    El ANÍS destilado tiene muchas variantes a lo largo y ancho de Europa: el raki turco, el ouzo griego, el pastis francés o el sambuca italiano.

    Pero la casa BOSCH afirma que su destilado contiene el grano de la MATALAHÚGA de primerísima calidad.

    Esta bonita palabra árabe no nos dice mucho. Sí habla más la clásica PIMPINELLA ANISUM L. Se trata del ANÍS VERDE.

Este grano es distinto del ILLICUM VERUM Hooker, o anís estrellado.

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  El anís estrellado es un potente carminativo. Las madres primerizas suelen usarlo para aliviar los temidos CÓLICOS DEL LACTANTE en infusión, que el bebé toma con mucho gusto. A continuación se produce el ansiado METEORISMO, y la joven madre respira tranquila porque el globo lleno de leche fermentada que era su bebé empieza a deshincharse ruidosamente.
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    Sobre la bonita PIMPINELLA ANISUM habla Dioscórides con entusiasmo, atribuyéndole no pocas propiedades, entre las que se encuentran algunas muy graciosas, como que es un eficaz alivio de los gases, galactogogo o productor de leche materna y también que «ANIMA EL COITO»

Su nombre es griego: el anisum latino procede del griego ANESSON, «desigual», describiendo la forma irregular de sus semillas, nunca tan lindas como su pariente estrellado.

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    En la BOTELLA DE ANÍS DEL MONO aparece un simio con cara humana que porta una cartela que dice:

«ES EL MEJOR. LA CIENCIA LO DIJO. Y YO NO MIENTO».

    La cara del simio, antropomorfa, se cree que es un retrato del científico inglés. No se sabe con certeza si Charles Darwin está retratado en la bonita botella de la casa Bosch, ni tampoco las razones de ello. En este VIDEO de la fábrica se explican las teorías al respecto, invocando además la TEORÍA DE LOS SEIS GRADOS DE SEPARACIÓN, de la que tantas veces hemos hablado aquí.

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    Beber con moderación es obligatorio, y beber anís con moderación aun más. Es una bebida deliciosa, pero peligrosa: su dulzor y la costumbre de beberlo frío hacen que el bebedor no sea capaz de decir cuánto anís ha bebido. La resaca de anís es una monstruosidad.

     Es soberbio el maridaje del anís con rosquillas y torrijas, y presente en su totalidad en la valenciana PAJARITA. También es sabroso dejándolo nadar en hielo.

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     El TUXEDO es un CÓCTEL DE ESMOQUIN, como dice su propio nombre en inglés. Creo que hoy beberemos un TUXEDO acompañándonos de esta divertida canción de este cantante de esmoquin que tanto nos gusta. Dejo la fórmula para que acompañe a la música.

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45 ml. de vermú seco
45 ml. de ginebra
1/2 cucharadita de licor de marrasquino
1/2 cucharadita de anís
unas gotas de angostura
Agitar bien en la coctelera y decorar con una cereza confitada.

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EN EL AMAZONAS VIVEN NUESTROS ANTEPASADOS
Niños, pasmaos, pasmaos de verdad
Porque si os pica la curiosidad os diré que somos todos parientes.
Niños, este es un pais, niños, este es un pais
En él hay  palmeras y fuera está la playa
Cada animalito tiene allí su mirador particular
Para que lo sepais, os voy a decir cómo es la cosa allí:
 
En el Amazonas viven nuestros antepasados
Y nos bombardean con bananas
Como les apetece.
No les gusta nada tener que ver con nosotros
Y nos toman por monos
De otro mundo.
Nos toman por idiotas y malos
Y su ira por nosotros es de veras.
En el Amazonas viven nuestros antepasados
Y quien los vea sospechará
Que Darwin tenía razón
 
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