GÉMINIS

GÉMINIS

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     Hermes gobierna el destino de los VIAJEROS. Los navegantes necesitan faros, estrellas, luces que les orienten. Solo si se ha estado en alta mar en una noche sin luna se podrá entender lo que pretendo decir.

 Estos días empezará a verse la constelación de GÉMINIS. Gemini, los gemelos, los DIÓSCUROS, Cástor y Pólux.

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    Los que somos Géminis estamos condenados a la doble personalidad, la bipolaridad, la hermandad de los contrarios que no somos capaces de conciliar, la extroversión que vuelve a nosotros como un boomerang, el don de la palabra, la vivacidad. Quisiéramos ser estrellas guía, como los gemelos divinos, pero solo brillamos a veces, presas de la inquietud, un gusano que se alimenta en nuestro estómago.
 7cb3023c74fde754f08e8580f9be1905Michelangelo Buonarroti, Leda y el Cisne 

    Todo empezó con un huevo, o dos. Pero no con cualquier huevo. De la apasionada unión de Zeus cisne con Leda nacieron dos huevos, uno al parecer de la estirpe del mortal Tindareo, padre de Helena y Clitemnestra y el otro de sangre divina, olímpica, los gemelos Cástor y Pólux.

En las etimologías de sus nombres está el brillo y la dulzura:
CÁSTOR: con una raíz kad– “brillar”
PÓLUX o Polydeukes: de una raíz deuk-, semejante a glyk- “dulce”. Esto es, “que posee muchas dulzuras”.

   Púgil ágil Pólux y domador de caballos y jinete Cástor,  fueron jóvenes aguerridos y a veces gamberros en su juventud. Entre sus desmanes, el rapto de las hijas de Leucipo, un antecedente noble de la afrenta de Corpes de los Infantes de Carrión hacia las hijas del Cid.

   Unidos como todos los gemelos con ese amor fraternal raro, incomprensible y genético que asombra a todos. Una conexión a distancia, antes de la internet, dicen que se establece desde la cuna entre los gemelos, cuyos corazones palpitan al unísono.

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     Entre sus muchas aventuras se cuenta su participación en el viaje de los Argonautas para la recuperación del VELLOCINO DE ORO.

   El Argo continuó avanzando por esta costa con un viento fresco, y pasó por delante de varios poblados de chozas construidas con ramas, pero en ningún sitio vieron los argonautas rebaños de ninguna clase, aunque había hierba suficiente para que pastaran en grandes números. Las colinas se acercaron más al mar y pasaron por la Isla de la Permuta. La costa entonces giró bruscamente hacia el norte, y después de unas cuantas millas llegaron remando a un promontorio bajo que hoy en día se llama cabo Jasón. Como ya anochecía y amainaba el viento, y no querían verse mezclados con los belicosos tibarenos, cuyo territorio empezaba en este cabo, anclaron al abrigo de otro islote. Aquella noche fue memorable para los argonautas, pues Nauplio les enseñó los nombres de las constelaciones celestes, tal como él las conocía, entre las cuales estaban la Mujer Osa Calisto, su hijo Árcade (generalmente llamado Guardián de la Osa), las Pléyades (que estaban saliendo en aquel momento) y Casiopea. Luego se divirtieron poniéndoles nombres ellos mismos a otras constelaciones y algunos de estos nombres se empezaron a utilizar en los puertos griegos después del regreso del Argo. Así fue cómo adquirieron su nombre las estrellas gemelas Cástor y Pólux, ante cuyo brillo se calman los mares más embravecidos; y la gran y pesada constelación de los Trabajos de Hércules; y la Lira de Orfeo; y la constelación de Quirón el Centauro (bautizada así por Jasón);todas éstas aún se recuerdan.
(Robert Graves, El vellocino de oro, Edhasa 1983 )

 The Dioscuri or Castor and Pollux the Guardians of Mariners   Su aparición se conjuga con el FUEGO DE SAN TELMO, que puede producir inquietud y desasosiego en el navegante cuando contempla esa destelleante luminiscencia en los mástiles, o que puede ser buen augurio para una feliz navegación.

   Plinio el Viejo en su Historia Natural lo refiere así:

    Un único fuego sería HELENA, la radiante, resplandeciente, luminosa y fogosa, y dos fuegos serían CÁSTOR Y PÓLUX, los gemelos brillantes hijos del padre Zeus.

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    Así canta este navegante a los Dióscuros.

   Es un bello Lied de Franz Schubert, y el piano que acompaña nos sugiere las ondulaciones del mar.

El devoto navegante se orienta con los GEMELOS, las estrellas guía de una próspera navegación. El mar va a calmarse.

Lied eines Schiffers an die Dioskuren

Música: Franz SCHUBERT (1797-1828)
Texto: Johann Mayrhofer

Matthias Goerne, barítono

Dioskuren, Zwillinssterne,
Die ihr leuchtet meinem Nachen,
Mich beruhigt auf dem Meere
Eure Milde, euer Wachen.
Wer auch fest in sich begründet,
Unverzagt dem Sturm begegnet,
Fühlt sich doch in euren Strahlen
Doppelt mutig und gesegnet.
Dieses Ruder, das ich schwinge,
Meeresfluten zu zerteilen,
Hänge ich, so ich geborgen,
Auf an eures Tempels Säulen,
Dioskuren, Zwillingssterne.

Canción de un navegante a los Dióscuros

Dióscuros, estrellas gemelas,
Vosotras que dais luz a mi barco,
Dadme sosiego en el mar
Con vuestra dulzura y vuestra vigía
Aquel que cree firmemente en sí mismo,
E inquebrantable encuentra la tormenta,
Se siente en vuestro resplandor
Doblemente valeroso y bendecido.
Este remo que manejo,
Para partir las olas del mar,
Lo sostendría, una vez sano y salvo,
Sobre las columnas de vuestro templo,
Dióscuros, estrellas gemelas.
Dioscuri ° Roman statues that were placed in Piazza del Campidoglio (Rome) in 1585Dióscuros (Piazza del Campidoglio, Roma)
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EL ETERNO CLAMOR DEL DITIRAMBO

EL ETERNO CLAMOR DEL DITIRAMBO

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TEATRO ANTIGUO

A mediodía, cuando se encontró en el centro del antiguo teatro,

aquel joven griego, seguro de sí mismo,

tan hermoso como sus antepasados,

lanzó un grito (pero no de admiración; admiración

no sintió en absoluto, y si la hubiera sentido,

no la demostraría de seguro); simplemente, un grito,

puede que de la alegría indomable de su juventud,

o para probar la resonancia del lugar. Enfrente,

de lo alto de los acantilados, el eco contestó

el eco griego que ni imita ni repite,

sino que sencillamente continúa, desde altura incalculable,

el eterno clamor del ditirambo.

Yannis Ritsos

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 La arquitectura ha sido desde los más oscuros y viejos tiempos de la Humanidad cómplice de la política.

   No hablaremos de esa sucia política que nos ha encerrado, sino de la primigenia, aquella en que un ANIMAL POLÍTICO habita una ciudad pequeña y soberana.

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Descubrimiento del Moscóforo y del Efebo de Kritios (Atenas 1860)

   Los primeros brotes clásicos de una nueva sociedad se aprecian en la estatuaria que se ha liberado de la piedra. Por eso el eterno MOSCÓFORO quiere echar a caminar, y parece feliz de poder hacerlo. Ya no le ata lo pétreo, lo antiguo. 

    Los animales son el entorno de lo puramente humano. Los hombres ya no pelean con los gigantes, ni con los centauros salvajes. Los KOUROI hablan entre sí, de tú a tú, con sus vecinos, también ciudadanos.

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   Lo siento, señoras, la sociedad de la que hablamos es de varones, libres y con derecho a voto, y sobre todo, con tiempo libre, scholé.

  Se han enemistado con la frontalidad, con el asiático hieratismo, con la pompa bárbara, y cabalgan vigorosos en los frisos de los templos. Es una película, un perpetuum mobile, no una suma de oferentes que se postran ante su rey o su sátrapa. Las bellas Cariátides de cabellos trenzados invitan a rodearlas.

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    El Partenón significa el momento de los ciudadanos, porque incluso los propios dioses asisten a la entrega del manto para Atenea.

    Y en esta polis, destaca el TEATRO. Teatro es catarsis, que originalmente significa PODA, porque de este espectáculo también saldrán retoños nuevos, cuando las plantas se han saneado, se han purificado.

   Ver, oír, entre iguales, lanzar diatribas, argumentar. Primero un solo individuo, luego dos, y por fin tres personajes en escena.

Epidaurus Theatre on a rainy day, by Christina Veneti

Epidaurus Theatre on a rainy day, by Christina Veneti

   El teatro griego es la ciudad, se opone al mundo celeste. Los ciudadanos caminan en la procesión de las Panateneas desde su recinto civil, el ágora, hasta la divinidad, desde sus dominios, para hablar de tú a tú un instante con los dioses.

   El teatro es para todos los ciudadanos, no es un jardín sellado reservado a los poderosos. El secreto fortalece la jerarquía, desvelarlo nos hace más libres.

Por eso el teatro griego mira al horizonte, a los roquedales, al cielo azul, al vinoso mar y a los campos de olivos

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   Ponerse en la escena del teatro significa losing face, exponerse, atreverse, ser juzgado, opinar, siempre con, contra, entre otros.

   Si hay guerra, el hoplita combate por la democracia de su ciudad. Su escudo protege el flanco del compañero, porque son hombres libres, no súbditos.

   El teatro griego es orgánico y temático, a diferencia del imitador romano, que es un edificio, cerrado, doméstico, donde el pícaro siervo es el rey de la escena.

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  El clamor del Diritambo se escucha sobre todo en EPIDAURO, el rey de los teatros, donde al viajero le sorprenden con una moneda tirada en la orchestra, con chascar una cerilla o con un recitado sotto voce para que constate que Dionisos aún nos escucha.

DODONA

   Dodona

   Todos estos arquetipos han conquistado nuestro subconsciente. Hemos idealizado a las poleis griegas con todo el corazón.

   Queremos que nos trasciendan y que esta vívida imagen que pervive en las piedras sane nuestra desmembrada, depauperada y desvirtuada sociedad.

   Innovación, cambio social, valor, perennidad, son los atributos del teatro griego y de su polis.

Y nosotros, hemos caído nuevamente en la NOSTALGIA ROMÁNTICA DE GRECIA.

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Parthenon of Athens engraving by William Miller (1829)

 

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CHEEK TO CHEEK

CHEEK TO CHEEK

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      Dice Aristóteles que la barbilla o el mentón que pone fin a nuestro rostro no es más que la parte delantera de las mejillas.

   Hay mentones que se adelantan, otros que se retraen. Los estudian los fisonomistas, e incluso descubren a asesinos y psicópatas por su forma, también a seres tímidos y pusilánimes, o a grandes líderes.

  Algunos hombres llevan incorporado ese hoyuelo irresistible para las féminas que es pura seducción, producto únicamente de la carga genética.

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    En esta parte de la cara residen muchas acciones. Con mandíbulas, mejillas y barbas hacemos muchas cosas. El padre indoeuropeo las explica perfectamente.

Empecemos por las mejillas inglesas:

    CHEEK, procede de un antiguo inglés ceace, que a su vez entronca con ceowan, que ha dado CHEW, mascar.

    Siempre hemos masticado, pero los vaqueros empezaron también a mascar tabaco. Y todos pensábamos en su virilidad. De pronto también pensamos en el asco que podía dar.

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   Pronto se asoció el chew con el gum, y ahí tenemos el CHICLE, voz amerindia con el que después de mascarlo, hacemos globos, hinchando nuestras mejillas. El alemán masca con el KAUEN. Así su chicle, también de goma es KAUGUMMI.

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    Estas mejillas, mandíbulas y mascados se originan en un radical indoeuropeo * GENW- Por eso en latín las mejillas son GENUA, en griego GENYS.

   Por esa razón también aparece CHIN, en inglés, el mentón, hermano del alemán  KINN.

    Pero ¿y las románicas MEJILLA (español) MEIXELA (gallego) y la escapista italiana GUANCIA?. Mejilla y sus hermanas romances proceden de MAXILLA, sobre una raíz indoeuropea *smek-, relacionada con la barba india SMASRU, o la irlandesa SMECH. El italiano ha ido directamente al latín, como es evidente. 

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   Las damas pintan con colorete sus mejillas. Ahora se dice BLUSH, que no es más que ponerse colorado en la lengua inglesa. De la raíz *bhel-, la rutilante, ya hemos hablado en otras ocasiones.

    Entonces, parece ser que las mejillas están hechas para pintarse, para seducir, y para ser besadas.

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Jeanloup Sieff (1956)

     Besar las suaves mejillas de un bebé es una experiencia única.

Besar las mejillas de una dama, es pura ternura y una puerta que puede abrirse o no.

Besar a un hombre barbado, es cuestión de gustos.

Pero bailar CHEEK TO CHEEK es algo fantástico.

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  Top Hat es una comedia musical de 1935 dirigida por Mark Sandrich e interpretada por Fred Astair y Ginger Rogers

En el cielo, estoy en el cielo

Y mi corazón palpita tanto que casi no puedo hablar

Me parece que he encontrado la felicidad que buscaba

Cuando bailamos juntos cheek to cheek…..

También podemos oírla en otras versiones. A mí me encanta Ella Fitzgerald:

Y por fin, el gran poeta Rabindranath Tagore definió la maravilla del TAJ MAJAL, como

UNA LÁGRIMA EN LA MEJILLA DEL TIEMPO

teardrop on the cheek of time - tagore

 

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