TRES ERAN TRES

TRES ERAN TRES

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NOS GUSTA EL NÚMERO 3

Sangre, sudor y lágrimas

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Padre, Hijo y Espíritu Santo

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Fe, Esperanza y Caridad

Arcangeles oleo

Melchor, Gaspar y Baltasar

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Salud, dinero y amor

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La Pinta, La Niña y La Santa María

xxcarabelas

Tierra, Mar y Aire

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Oro, Plata y Bronce

Medallas-Olimpicas

Tres Cerditos

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Tres Mosqueteros

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Pide tres deseos

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Keops, Kefrén y Micerinos

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Dórico, Jónico y Corintio

columnas

Un dos tres responda otra vez

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Júpiter, Juno y Minerva

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Tarta Tres Chocolates……..

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     Tres diosas participaron en el JUICIO DE PARIS: Hera, Atenea y Afrodita. Se habían enfadado por una MANZANA en las Bodas de Tetis y Peleo. Su disputa era por la BELLEZA. Paris, en calidad de juez, se decidió por los dones que Afrodita le concedería.

by Robert DoisneauRobert Doisneau

    Como las diosas del Olimpo las TRES GRACIAS encarnan la belleza, la sabiduría, la inspiración, la facilidad de palabra o el ingenio. Pueden estar representadas vestidas o desnudas.

Victor Skrebneski  Nude Study II. 1967

Victor Skrebneski Nude Study II. 1967

Aglaya es el esplendor y la belleza, Eufrosine la alegría y Talía el floreciente regocijo.

Forman una COREOGRAFÍA para el dios Apolo, que las admira mientras toca su LIRA.

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    Las Gracias o Cárites son el summum de las cualidades que adornaban a una MUJER, y en las fiestas de la CHARISTÍA, de acción de gracias, representaban valores de TRES EN TRES.

Alecio de Andrade - O LouvreAlecio de Andrade, O Louvre

En la impresionante Librería Piccolomini del Duomo de Siena se yerguen tres muchachas en una actitud que será inspiradora de la iconografía posterior, sobre todo del Renacimiento.

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La misma pose que estas Gracias de Pompeya

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     Para intentar explicar el MUNDO FEMENINO, las TRES GRACIAS debían representar algo más que la belleza flotante.

     Por eso en su versión más romana, Talía es la CASTITAS, la pureza; Aglaya es la PULCHRITUDO, la belleza interiory Eufrosine la VOLUPTAS, la sensualidad.

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TRES son los estadíos de la VIDA DE UNA MUJER: niña, joven y mujer.

Badisches Landesmuseum, Karlsruhe, Germany.

     TRES son las IMÁGENES DE LA MUJER en la MENTE DE LOS HOMBRES:

Virgen, Esposa y Amante…

         siguiendo la tríada de virtudes nombradas: castidad, virtud, voluptuosidad.

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Una variante de las GRACIAS son las HORAS, y también son TRES:

Eunomía (buen gobierno), Dike (justicia) e Irene (paz)

Henri Cartier-Bresson

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Las PARCAS o MOIRAS intervienen de tres en tres en la VIDA de los HOMBRES. Clothos, Láquesis y Átropos hilaban sin parar y al extender el hilo, decidían el fin de la vida cortándolo.

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TRES ERAN TRES LAS HIJAS DE ELENA, TRES ERAN TRES Y NINGUNA ERA BUENA

Benozzo Gozzoli, Cappella dei Magi, le tre sorelle di Lorenzo (The three sisters of Lorenzo, dressed like men), between 1459 and 1460 in the Chapel of the Palazzo Medici-Ricardi, Firenze. Nannina is considered the woman on the left.Benozzo Gozzoli, Las tres hermanas de Lorenzo de Medici vestidas de hombres (Palazzo Medici-Ricardi, Firenze)

Julia, Paloma y Elena eran RUBIA, CASTAÑA y MORENA.

Puede que fueran tres damas cristianas o tres damas nazaríes como las TRES MORILLAS Axa, Fátima y Marién.

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De estas TRES MORILLAS se ha pensado mal, cuando esta canción se ha leído en clave erótica. ¿Qué hacían estas tres chicas fuera de casa, entre los árboles? Algunos han dicho que se disputaban el miembro viril del califa Harun al-Rasid que sólo logra estar con una de ellas, quedando las otras «desmaídas» y con «las colores» perdidas. Además, también anda una manzana por medio, y unas olivas……

audio TRES MORILLAS ME ENAMORAN EN JAÉN

Tres morillas m’ enamoran
en Jaén
Axa y Fátima y Marién.
Tres morillas tan garridas
yvan a coger olivas
y hallávanlas cogidas
en Jaén
Axa y Fátima y Marién.
Y hallávanlas cogidas
y tornavan desmaidas
y las colores perdidas
en Jaén
Axa y Fátima y Marién.
Tres moricas tan loçanas
yvan a coger mançanas
a Jaén
Axa y Fátima y Marién.
CANCIONERO MUSICAL DE PALACIO- Antología de la música española (Jordi Savall-Hespèrion XX, 1992)

Women bathers, 1910 Photo by Jeanette Bernard

Women bathers, 1910 Photo by Jeanette Bernard

Más explicita es la historia de este BALDRÉS, cuando TRES MUCHACHAS juguetean con esta suave piel de cabritilla, destinada en realidad a hacer guantes. Pero enseguida entendemos que se trata de otra cosa……

audio

¿SI HABRÁ EN ESTE BALDRÉS?

¿Si habrá en este baldrés
mangas para todas tres?
Tres moças d’aquesta villa,
tres moças d’aquesta villa
desollavan una pija
para mangas a todas tres.
Tres moças d’queste barrio,
tres moças d’queste barrio
desollavan un carajo
para mangas a todas tres.
¿Si habrá en este baldrés
mangas para todas tres?
Desollavan una pija
desollavan una pija
y faltoles una tira
para mangas a todas tres.
Y faltoles una tira,
y faltoles una tira.
La una a buscalla iva
para mangas a todas tres.
¿Si habrá en este baldrés
mangas para todas tres?
Y faltóles un pedaço,
y faltóles un pedaço.
La una iva a buscallo
para mangas a todas tres.
¿Si habrá en este baldrés
mangas para todas tres?
JUAN DE LA ENZINA-Antología de la música española (Jordi Savall-Hespèrion XX, 1992)

 

Martha Graham Celebration, 1937

Martha Graham, Celebration (1937)

 

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MANDA HUEVOS

MANDA HUEVOS

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Ex pravo pullus bonus ovo non venit ullus

De un huevo malo no sale un buen pollito

      En la pared sur de la Tumba del Tuffatore de Paestum, un simposiasta va a tocar su bárbiton. Tiene en su mano un HUEVO.

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    Como manjar funerario, un asistente al banquete de la Tumba de los Leones de Tarquinia, muestra este alimento.

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El huevo es el primer protoplasma, el germen de la vida, la fuerza vital y la resurrección.

El huevo es el mundo, símbolo de la naturaleza entera y de la vida de los hombres.

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     El propio Eros, llamado Fanes «el resplandeciente» se ha metido en él.  Nació de un huevo, de la unión entre la Noche y el Érebo.

Está en un HUEVO CÓSMICO, porque la vida ha salido a la luz a partir de la FLOR DEL DESEO.

El ombligo del mundo

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El ómphalos de Delfos es un enorme huevo.

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     Leda tuvo dos huevos: de uno, nacieron Cástor y Pólux, los gemelos divinos de Zeus metamorfoseado en cisne para seducirla; del otro, las gemelas humanas de la estirpe de Tindareo, Helena y Clitemnestra.

Un buen resultado dependerá de un buen comienzo. De aquellos barros estos lodos. Por eso el asunto de los huevos de Leda no fue lo mejor para tirios y troyanos. Ya sabemos lo de Helena y lo de Troya.

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      La diosa Astarté, Isthar, Venus romana, son la fertilidad. Por eso sus emblemas son los huevos y la liebre.

Vendrán huevos y conejos de chocolate para la PASCUA FLORIDA, el momento del renacimiento y la resurrección

La joven liebre de Durero

Durero

     La expresión MANDA HUEVOS se incorpora a la lista encabezada por el huevo en su acepción más masculina: TOCAR LOS HUEVOS. No olvidemos aquella tan contingente de PONER ALGO A HUEVO. Es sin duda, una de las palabras con más acepciones en castellano

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     Se emparenta con la falsa etimología de TESTÍCULOS, diminutivo latino de TESTIS (testigo) esa leyenda urbana que alude a que los romanos juraban tocándoselos.

     Al parecer, su grafía correcta sería MANDA UEBOS, por la expresión jurídica romana MANDAT OPUS, o sea, que algo es obligatorio porque lo manda la ley.

Still life from the House of Julia Felix, early first century AD, Pompeii, Italy

 Casa de Julia Felix (Pompeya)

      Los huevos abren el BANQUETE romano, ab ovo usque ad mala, y las manzanas son el postre.

       Son un plato espectacular, porque incluyen todo lo necesario para la vida: las proteínas y la grasa; son un patrón protéico de altísimo poder biológico; minerales y vitaminas se alojan en una estructura pequeña y saludable.

No se puede pedir más

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     El huevo fue valioso, según el refrán castellano que dice «cuando seas padre, comerás un huevo». El que traía el pan a casa debía estar bien alimentado para ganar el jornal.

Luego pasó a ser humilde, y cedió puesto de honor a otros alimentos.

    Dicen que es el plato más sencillo de la cocina, cuando apelan a a aquello de «….no sabe ni freír un huevo», para definir a un inútil. Se equivocan absolutamente.

También se equivocan cuando dicen que algo es más socorrido que unos huevos con tomate. Para nada.

casa-lucio_6478321Casa Lucio (Madrid)

     Hacer unos huevos fritos no es disciplina para principiantes en la cocina. Yo triunfo en mi casa con los HUEVOS ROTOS. No pretendo emular a Lucio, cocinero glamouroso gracias a sus huevos, pero a mí me salen mucho más baratos. Proporcionan placer inmenso a los comensales.

 Cuando hay invitados, uno debe superar los prejuicios absurdos y obsequiarlos con un plato de huevos rotos, que si son caseros, harán las delicias de todos.

Para qué arriesgar con platos foráneos a veces absurdos, en los que no tenemos destreza, experimentar con cosas raras, o exponerse a que no seduzcan el paladar de nuestros huéspedes.

Ningún plato superará jamás a éste

  Por si hay alguien que NO SEPA FREIR UN HUEVO, dejo la RECETA AQUÍ

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EL JARDÍN DE PISÓN

EL JARDÍN DE PISÓN

CATTANEO_Vicoli a NapoliMario Cattaneo ( Barrios de Nápoles, años 50)

     Lucio Calpurnio Pisón, pariente de Julio César, tenía una VILLA en Herculano. Era dueño de una enorme biblioteca griega y también romana. Era filoheleno. Por eso, muchos siglos después de la erupción, los arqueólogos llamaron a su casa la VILLA DE LOS PAPIROS.

060807-002-GettyVilla001The Getty Villa -Malibú (reconstrucción de la Villa de los Papiros)

     La villa de Pisón está en las afueras de Herculano. Él no tenía que vivir encima de su negocio, en plena vorágine comercial, ni atender a una caupona o una fullonica. Su villa está en primera línea de playa, como corresponde a su rango y a su posición.

Es una villa de recreo, de un hombre rico y poderoso

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     La BIBLIOTHECA de Pisón ocupa dos estancias, una de las cuales debía de ser su TABLINUM. Cuelgan ricas cortinas y el propietario puede relajarse en los divanes. Pisón lleva las cuentas de sus variados negocios y lee sus rollos.

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También escribe.  Es la vida diaria.

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     Pisón ha transformado el tradicional HORTUS romano en un JARDÍN. Como es muy rico, no necesita plantar verduras en la parte de atrás de la villa. Admira el agua, las fuentes y las columnas alrededor de los parterres llenos de flores.

Affresco-Palazzo-MassimoCasa de Livia (Palatino)

     De los griegos ha copiado su PERISTILO. Sus columnas invitan a pasear. La combinación de piedra y naturaleza es perfecta. Para un verdadero romano es un vínculo con sus raíces campesinas, pero también un amor a la modernidad. El paisaje campesino ha sido domesticado.

Es un verdadero VIRIDIARIUM.

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    La casa de Pisón es un refugio. Habla de OTIUM, pero también de LUXUS. En una visita a Stabiae, pudo ver incluso cómo la primavera vestida de amarillo esparcía flores de una cornucopia en el peristilo. Su propietario había logrado encerrar allí a la propia Flora. A Pisón le gustaría que la naturaleza penetrara en su casa, y disfrutarla él solo o en compañía de sus amigos.

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     Pisón está verdaderamente orgulloso de los BRONCES que adornan su jardín. Son objetos bellos en sí mismos, sin utilidad alguna, y por supuesto CARENTES DE MENSAJE.

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    Por eso, unas elegantes muchachas con chiton o peplos anudan sus vestidos o los sujetan con broches. Parece que hubieran salido de la fuente después de refrescarse con el agua. Su expresión es seria, modesta, incluso fría. Sus vestidos griegos no tienen vuelo ni movimiento, pero sus ojos en piedra y marfil miran con determinación. Son romanas, serenas y virtuosas. Sus amigos dicen que son unas danzarinas.

717ce76ddd685ce1225a015fe21af8e2Museo Archeologico Nazionale (Napoli)

      Contrastan con esta atrevidísima estatua de Pan copulando con una cabra. Pisón la ha colocado para sorprender a sus huéspedes. Sus conciudadanos gustan de colgar amuletos fálicos en sus casas y sus tiendas. Traen buena suerte y abundancia.

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      Pero el gran orgullo de este habitante de Herculano son sus CORREDORES. Algunos huéspedes siempre sugerirán que se trata de luchadores, preparados para entrar en el cuerpo a cuerpo en el pancracio. Pero no.

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     Son jóvenes atletas en una competición de los juegos panhelénicos, en la línea de salida. Uno mira al otro de reojo, a ver si está bien colocado en su puesto, no sea que avance y tome ventaja.

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     Los corazones de los muchachos palpitan, sus ojos muy abiertos por el miedo, y también la excitación por la lucha en el circuito desbordan el metal. Correrán desnudos y descalzos, como hombres griegos.

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      Convendrá relajar los hombros, tensar los abdominales, balancear los brazos. Las manos no estarán apretadas, sino medio sueltas, como aquel que agarra una bolsa de patatas fritas, no más. En las pendientes, hay que vencer la tentación de inclinarse en exceso y doblar la cintura.

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     En la CARRERA, no hay que compararse con nadie. El corredor no es invencible. Debe amar su cuerpo. Correrá para ganar, pero incluso si pierde, habrá aprendido a superar los obstáculos y a calibrar su fuerza interior. Siempre puede más de lo que cree.

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       La CARRERA es el SÍMBOLO DE LA VIDA.

Cuando alguien le diga «estás loco» será el mejor de los cumplidos.

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Correr es más barato que cualquier terapia.

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      Hermes descansa sobre una piedra en el jardín de Pisón. Es el árbitro de la carrera, por eso se llama Hermes Enagonios.

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     El jardín ha sido por un momento un verdadero GIMNASIO. Está desnudo, pero conserva sus sandalias aladas. Solo ha sido un momento de descanso. Sus pies indican que está dispuesto a seguir haciendo deporte.

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Aunque queda muchísimo por excavar y estudiar en Herculano, los bronces de Pisón se han reunido en una magnífica sala del Museo Arqueológico de Nápoles. Entre dioses y diosas, sátiros y danzarinas, los muchachos del jardín siguen corriendo.

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