UN VERMÚ CON HIPÓCRATES

UN VERMÚ CON HIPÓCRATES

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     Pocas producciones artísticas tienden un puente tan firme entre un texto y una imagen como este famoso fresco de la Casa de Sirico en Pompeya. Se pueden leer en él unos preciosos versos de la Eneida de Virgilio.

  En el canto XII (411ss) Eneas resulta herido por una flecha, mientras la nube de polvo de los guerreros de su enemigo Turno avanza amenazante.

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   Un “físico”, un médico, Yápige acude presuroso a curar la herida del héroe, mientras su hijo se deshace en llanto. Yápige es un fiel seguidor de Apolo, quien le otorgó sus poderes sanadores. Con hierbas intenta curar la herida, pero en vano. Venus, madre de Eneas, acude con la PANACEA, la flor púrpura de las montañas de Creta, el DÍCTAMO.

  Esta hermosa planta era llamada por los habitantes de Creta ERONTAS, o hierba de enamorar, porque los amantes se jugaban la vida para conseguirla en las profundas gargantas de las montañas de la isla.

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    Así lo refiere Aristóteles (Hist. Anim. Lib 9, parte 6) cuando cuenta que las cabras salvajes heridas por una flecha buscaban el DÍCTAMO, porque su propiedad principal era hacer salir las flechas clavadas en el cuerpo.

  El DÍCTAMO es llamado también ARTEMISION, igual que otra planta de larga historia, la ARTEMISIA ABSINTHIUM, el popular AJENJO, base de la ABSENTA o “hada verde” de los albores del siglo XX, desastroso brevaje para los pintores y poetas parisinos, cuyos efectos eran similares a los de la cocaína, y también su dependencia.  Pero son las hojas, y no las flores, la base de la infausta ABSENTA, por eso ofrece ese color. Era el tratamiento estrella contra la MELANCOLÍA.

picassiPicasso, Bebedor de absenta (1911)

  Fue el médico HIPÓCRATES DE COS, quien sabiamente mezcló el vino griego dulcísimo con miel, ajenjo y díctamo de Creta, descubriendo uno de los VINOS AROMATIZADOS más sanadores, EL VERMÚ. Las flores púrpuras de Creta fueron la base de este néctar milagroso.

artemisia absinthiumArtemisia Absinthium (Dioscórides USAL)

 Dioscórides dice que este VINO elaborado a la manera de HIPÓCRATES (flores y plantas maceradas en vino) o HIPOCRÁS, como se le denominó en época medieval, era capaz de mejorar el carácter de las mujeres.

Quizá se trate del mismo vino que ofreció Helena en el banquete que brindó Menelao a Telémaco (Od. Lib IV, 218ss), receta de una mujer egipcia.

    Aquel vino remedió el dolor de los asistentes, y era capaz de hacer olvidar cualquier pesar, incluso la muerte de los padres. Recordaron a Odiseo, y se fueron a dormir felices bajo sus lujosos cobertores.

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   El HIPOCRÁS tuvo mucha fama entre caballeros y damas medievales, estuvo presente en muchísimas narraciones, por ejemplo en Chaucer, llegando a convertirse en un tópico.

   También los monasterios llegaron a interesarse por este vino sanador. Corría la voz de que el HIPOCRÁS no era alcohólico. Por tanto aquel VERMÚ, no era una bebida, sino una PÓCIMA AROMATIZADA contra la intemperancia, para abrir el apetito, aliviador del reumatismo, la artritis, revigorizante del sistema nervioso y curador de heridas.

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  El VERMÚ viene del alemán WERMUT, “ajenjo”. Preserva la mente (ware-wood), proporciona coraje (wehren), es un gusano que aleja los males (wormwood, mough). Se trata de etimologías fantasmas.

 El vermouth o vermú llegó hasta la corte de Luis XIV y encandiló a las damas. Era dulceamargo y estimulaba los jugos gástricos.

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   El gran destilador italiano Antonio CARPANO mezcló más de 30 especies botánicas sobre una base de vino blanco o mistela, dando como resultado un APERITIVO floral, dulce y revigorizante. Nacía en Turín el vermú moderno.

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   Hay muchas marcas de VERMÚ, cada uno debe elegir la que le guste. Está presente en infinidad de cócteles.

   A mí me gusta el MARTINI ROSSO, en estado puro, con su copa de cóctel, on the rocks, filigrana de naranja y una aceituna ensartada que regalo gustosa a mi acompañante.

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    TOMAR EL VERMÚ es una costumbre hispánica encantadora. Hasta en épocas de profunda represión, las señoras de clase media podían permitirse este aperitivo los domingos después de misa. El VERMÚ es una MARCADOR DE LA VIDA SOCIAL.

img_4104Café Torino (Barcelona)

    Ahuyenta la melancolía, abre el apetito, sugiere una terraza y conversación.

    La tentación de tomar un segundo VERMÚ es inevitable, y puede suceder que faltemos a la comida del mediodía, enredados entre cacahuetes, aceitunas o encurtidos. Regresados demasiado tarde a casa, vendrá la siesta dominical y una resaca monstruosa si nos hemos dejado seducir por ese chorrete de gin que algunos acostumbran a añadir a esta bebida maravillosa.

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  Y como no podía ser de otra manera, dejaremos la imagen más potente del VERMÚ, aquella que MARTINI & ROSSI creó y recreó. En las fotos mentales de todos está el CHICO MARTINI, que ha ido cambiando de físico y de estilo según las modas.

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  Los anuncios de MARTINI circulan por todas partes. Son un acontecimiento cada temporada. Marcan estilo.

Nos quedamos hoy con este de DOLCE & GABBANA, con la bella presencia de la bella Monica Bellucci.

– ¿Amas mis labios? 

– Amo tus labios. 

– ¿Amas mis ojos? 

– Amo tus ojos…

– Eres la madre, la hermana,… 

– ¿Amas mi estilo? 

– ¿Me amas? ¡¡Yo te amo!!

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SÉ QUE ME MUERO DE AMOR

SÉ QUE ME MUERO DE AMOR

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Litore quot conchae, tot sunt in amore dolores

(Ovidio, Ars Amandi, 2, 519)

    Muchos son los dolores del amor, quizá tantos como las conchas de la playa, y todos los poetas en su MAPA DE AFECTOS sufren la tentación de contarnos el tópico de MORIR DE AMOR

   Si el amante es cortés subirá a la dama a un altar, y su relación con ella era rozará lo religioso. En su PENITENCIA, reclamará el DOLOR como proceso de amor, como un camino hacia Dios. Y se regodeará en el sufrimiento, como único clavo ardiente al que aferrarse. Su locura podrá ser tal que despreciará el roce carnal.

   El amante sufriente tiene sed, y su deseo es como el del ciervo que anhela las aguas del río, igual que el salmo bíblico, que ansía a Dios, el único que calmará su desesperación. Entonces, la fusión será completa, todo lo terrenal será despreciado, hasta la unión final, la unio mistica

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   El poeta amoroso, sediento de amor, ofrece su veneración, sus cilicios y su entrega absoluta, deshaciéndose de sí mismo.

   Entre llantos y suspiros, el amante languidece, deprimido y abatido. El sufrimiento llega a ser un gozo místico, quiere sufrir más allá de sus fuerzas físicas. Quizá solo pueda conseguir ese amor castigando sus carnes, autoinfligiéndose dolor. Sustituir una sensación por otra, el dolor por el amor, el sufrimiento físico por el placer espiritual.

  Son conscientes de cómo su cuerpo se descompone y perciben el fin. Encontrar placer en el dolor también es una opción, la más extrema. Todos los que les escuchan han de saber cómo se muere de amor.

16fc3accf8e128f5289e51aa713503acAlfred Eisenstaed, 1965

     Querer morirse de amor es lo más parecido a una inclinación suicida, por ello, como todos, dejan un poema de despedida, para avisar, para explicar cómo van a irse. 

   Nos queda la duda de si lo que dicen o cantan es para que su amada les oiga, para hacerla sufrir también a ella, instilándole el sentimiento de culpa, cuando asista a su final.

    Es seguro que en su tumba aparecerá un EPITAFIO con el nombre de ella, y se relatarán todas las penalidades de él.

Photography by Marc Hoppe.

    He descubierto estos días la hermosa voz de Raquel Andueza, quien canta esta maravillosa canción de El Burgués Gentilhombre de Lully sobre la obra homónima de Molière.

    En ella, los españoles entran en escena cantando sus cuitas de amor, como correspondía a la imagen que de aquellos amantes tenían el resto de los europeos, que por aquel entonces eran considerados como mártires, testigos de dolor.

Sé que me muero de amor
y solicito el dolor.
Aún muriendo de querer
De tan buen ayre adolezco,
Que es más de lo que padezco
Lo que quiero padecer.
Y no pudiendo exceder
A mi deseo el rigor.
Lisonxéame la suerte
Con piedad tan advertida,
Que me assegura la vida
En el riesgo de la muerte.
Vivir de su golpe fuerte
es de mi salud primor.

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GIOVANNI DUPRÉ, Abel moribundo (1843)
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AQUILES Y LA HOMEOPATÍA

AQUILES Y LA HOMEOPATÍA

AMORIS VULNUS IDEM, QUI SANAT, FACIT

(Publilio Syro)

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 Gálata moribundo (Museos Capitolinos, Roma)

    Cuenta Suetonio que en los últimos días de su vida el emperador Claudio quería que Británico vistiera pronto la toga viril, aunque su edad no era adecuada, para que el pueblo tuviera por fin un verdadero césar, consciente como era de que el destino había sido muy cruel y también impaciente por dar cuenta de sus errores al que él deseaba como sucesor. En un tierno abrazo Claudio susurra al oído de Británico estas palabras:

«LA MISMA MANO QUE TE HA HERIDO TE SANARÁ»

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    Las palabras de Claudio hacen referencia a la historia de Télefo, rey de Misia, a quienes los griegos, que se confundieron de rumbo, atacaron. Télefo fue herido por la espada de Aquiles. Tras ocho años la herida no sanaba.

   Entonces Télefo recurrió a la solución habitual: consultarse con la Pitia de Delfos. Ésta, como hace siempre, le respondió de modo misterioso:

“el que te ha herido, te sanará”

    Télefo se dirigió al campamento aqueo y visitó a Aquiles.

El héroe le puso un poco de la herrumbre de su espada en la herida, y ésta se curó.

Nacía la homeopatía:

similia a similibus curantur

achilles-and-telephosAquiles y Télefo (Herculano)

    Atenea regaló a Asclepio dos recipientes farmacéuticos, uno para sanar, y el otro para curar.

   Asclepio se convirtió en divino y alcanzó la sabiduría necesaria para resucitar a los muertos. Zeus lo fulminó con un rayo para mantener el orden cósmico de la vida y de la muerte.

Nacía la alopatía, o medicina tradicional

farmacia santa maria novellaFarmacia de Santa Maria Novella (Florencia)

     En el Museo Victoria & Albert de Londres se puede contemplar un precioso virginal del siglo XVI de fabricación italiana, en cuya tapa se ha pintado un emblema y este lema.

AMORIS VUNUS IDEM QUI SANAT FECIT

     El emblema o empresa, probablemente el del noble italiano propietario del instrumento, son unas manos entrelazadas con un escorpión en medio

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   Esta es la concepción occidental del AMOR: AMOR como ENFERMEDAD, con sus síntomas físicos, psíquicos y psicosomáticos, una HERIDA que hay que curar.

     Un médico alopático como Asclepio nos dará dosis ponderadas de algún veneno para curar racional y razonablemente nuestra enfermedad además de la habitual HIGIENE: paseos al aire libre, distracciones, dieta sana, hacer sudokus, ir a la peluquería, cambiar el armario y dejar que el tiempo pase.

Suzy Parker, 1952. Photo Georges Dambier Suzy Parker, 1952. Photo: Georges Dambier.

    Si esto no fuera suficiente, recurriremos a la medicina alternativa. Ya que la misma mano no ha de curar el amor, entonces habrá que consultar a Aquiles, médico homeópata, quien seguro dirá que un dolor mata a otro, una pena nueva a otra antigua.

    Al parecer estaremos enfermos toda la vida, entonces, un amor nuevo hará morir al antiguo, un fuego apagará a otro fuego.

     Este doctor no nos garantiza que suframos una recaída, pero al menos en el fragor de la nueva lucha estaremos concentrados en la nueva enfermedad, para volver a creer.

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La lanza del Pelida es metálica y magnética, mágica y sanadora.

Solo ella tiene la cura

La lanza del Pelida, mágico don, por una parte hiere, por la otra sana. Ella sola calma las heridas que inflige.
Así eres tú, bella mía. Tu puedes matarme y hacerme resucitar. No vale otra cura para las heridas que produces tú.
La lanza del Pelida se encoleriza en la batalla. Infinitos lutos lleva en su filo. Pero es la única que tiene el mágico don de devolver la vida que ha quitado.
Así eres tú, bella mía. Tu puedes matarme y hacerme resucitar. No vale otra cura para las heridas que produces tú.
Sáname ahora, tú que tienes la cura. Tu amor es una lanza afilada que puede arrebatar la vida. Sáname, amor, del mal de amor. Sáname ahora. Tu sola tienes la cura.
Regresaré a la vida por tí. Regresará la vida para nosotros. Sáname, amor, del mal de amor. Sáname ahora. Tu sola tienes la cura.

Robe du soir  Paquin 1934  Photo George Hoyningen Huene

Robe du soir.Paquin 1934.Photo George Hoyningen Huene
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