URNA GRIEGA

URNA GRIEGA

romanticismo

     Aunque se miren mil veces los mármoles de Elgin en el Museo Británico de Londres, el curioso viajero encontrará múltiples inspiraciones, tantas como miradas les dedique.

    Los personajes del FRISO DE FIDIAS del Partenón se acercaban con devoción con el nuevo manto tejido para la diosa Atenea. Algunos no se mueven. Los dioses, como en un desfile de modas, como en la Pasarela Cibeles, tienen el privilegio de estar sentados en sus butacas para ver la película. El friso es un película que reproduce la DIRECCIÓN DEL CIUDADANO.

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    Imaginemos un cinematógrafo antiguo, que en un travelling circular nos vaya mostrando placa a placa. No obstante, este friso no es como aquellos persas de Apadana, en el que un individuo se suma a otro y nada más. Aquí parece que pudiéramos oír el bullicio de los hombres y mujeres hablando unos con otros, las piruetas de los caballos y cómo intentan dominarlos sus jóvenes jinetes. Los dioses también están relajados en animada conversación.

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   El Friso del Partenón sugiere el IMPULSO DEL EQUILIBRIO. Me lo imagino en su lugar original, ese que ha reproducido el arquitecto Tschumi del Nuevo Museo de la Acrópolis, cuyos paneles vacíos de originales esperan la devolución de su patrimonio. El ateniense que se acercara al templo, tendría que mirar hacia arriba, esforzando muchísimo su nuca. Verdaderamente están muy altos. Su perspectiva sería muy distinta de la del visitante del British Museum, porque en él tiene los paneles delante de sus ojos, casi a su altura.

    La procesión del Friso Sur no es tan nítida como la del Friso Norte, porque fue seriamente dañada en la explosión de 1687 y unos paneles están en Londres, y los otros en Atenas. Pero sí vemos con claridad a jinetes y aurigas, a ciudadanos que llevan sombreros e indumentarias muy diferentes entre sí, distintivos de sus tribus; también a portadores de ramas de olivos, citaredos, bandejas de ofrendas, animales y sus pastores o vaqueros.

S10   Si nos acercamos al panel XLIV (132-136) del Friso Sur, veremos a un joven que arrastra a una VAQUILLA que se revuelve en señal de protesta. Su vaquero está apurado, porque lo que viene detrás le impulsa a moverse. No puede parar. El animal quizá sepa lo que la espera: un SACRIFICIO.

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    En la plaquita debajo del panel número 135 se dice que esta escena inspiró al poeta JOHN KEATS para componer su famosa ODA A UNA URNA GRIEGA.

    La estrofa que más se ajusta es la número IV. Habla así el poeta en la traducción de Julio Cortázar:

¿Éstos, quiénes serán que al sacrificio acuden?
¿Hasta qué verde altar, misterioso oficiante,
llevas esa ternera que hacia los cielos muge,
los suaves flancos cubiertos de guirnaldas?
¿Qué pequeña ciudad a la vera del río o de la mar,
alzada en la montaña su calma ciudadela
vacía está de gentes esta sacra mañana?
Oh diminuto pueblo, por siempre silenciosas
tus calles quedarán, y ni un alma que sepa
por qué estás desolado podrá nunca volver.

Can death be sleep, when life is but a dream, and scenes of bliss pass as a phantom by  John Keats

     Pero tal es la devoción que infunde el poeta romántico inglés, que otra pieza quiere ser la inspiración de tan deslumbrante poema. Se trata del VASO TOWNLEY, también en el Museo Británico. El vaso es una CRATERA  con volutas datada en el siglo II a. C y procedente de la Villa de Monte Cagnolo cerca de Roma. En alto relieve, el Vaso Townley cuenta una escena báquica, con ménades y sátiros acompañando a Pan y a Dionisos. Por eso el poeta dice en la primera estrofa:

¿Qué deidades son ésas, o qué hombres? ¿Qué doncellas rebeldes?
¿Qué rapto delirante? ¿Y esa loca carrera? ¿Quién lucha por huir?
¿Qué son esas zampoñas, qué esos tamboriles, ese salvaje frenesí?

99-001291    Pero otro vaso, esta vez en el Louvre también quiere ser la inspiración de la Oda de Keats. Nos referimos al VASO DE SOSIBIOS, del final de la República y perteneciente al estilo llamado neoático. Esta vez son Ártemis cazadora y Hermes con su caduceo los que lideran a las ménades músicas dirigidas por Apolo, formando un cortejo que se encamina a un altar sacrificial. En la quinta y última estrofa se canta:

¡Ática imagen! ¡Bella actitud, marmórea estirpe
de hombres y de doncellas cincelada,
con ramas de floresta y pisoteadas hierbas!

    Poseemos una pintura del vaso de Soribios del propio Keats que se aloja en su casa de Roma, la que compartió con Shelley, como todo el mundo sabe, al lado de las escaleras de la Plaza de España. Es esta:

 Ode on a Grecian Urn by John Keats Tracing of an engraving of the Sosibios vase by Keats

            Volvemos otra vez a la devoción romántica por las antigüedades, por la sensibilidad decimonónica hacia los objetos, a veces llevada hasta la obsesión, encarnada en el coleccionista.

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    El romanticismo navega entre la arqueología y la imaginación. No se puede entender sin el éxtasis ante la belleza abstracta que emana de las cosas. El gusto se hace urbano, a veces sale al campo, otras veces disfruta indolente y melancólico de las ruínas.

4415b7d7b935c60df88ba95cd8aa66c6Caspar David Friedrich, El Soñador

   El ARTE es un REMANSO del pensamiento, su CLAUSTRO.

    Por eso la urna griega de Keats no va a existir nunca si no existe el poema. Da igual si es funeraria, ornamental, de vidrio o de mármol, de cerámica o plata.

   En la comunión de las artes reside la ESTÉTICA, y por tanto también la ÉTICA.

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    La Oda de Keats finaliza con una de las sentencias más rotundas del movimiento romántico:

LA BELLEZA ES VERDAD Y LA VERDAD BELLEZA

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Tumba de Keats (Cementerio Acatólico de Roma)

Here lies One Whose Name was writ in Water

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TERENCIO NEO y señora

TERENCIO NEO y señora

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¡Qué maravillosa es la fe! En el futuro cuando las mieses vuelvan a crecer, cuando ya estos desiertos florezcan ¿creerá la gente que ciudades, personas y campos están desaparecidos bajo tierra?

(Estacio, Silvas lib. IV, Carta a Vitorio Marcelo 81-84)

  El poeta Estacio, napolitano, y contemporáneo de la erupción del Vesuvio del año 79 d. C. que sepultó Pompeya y Herculano, dudaba de que algún día alguien creyera la magnitud de aquella catástrofe.

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    Con estos versos se abre el riquísimo catálogo de la exposición de The British Museum llamada LIFE and DEATH in Pompeii and Herculaneum, un regalo para el viajero.
    Tras la emoción de la visita, queda el recreo de los libros, poblados de imágenes de extraordinaria calidad, y de textos verdaderamente sugerentes.
    La exposición recrea la CASA DEL POETA TRÁGICO de Pompeya, y el visitante va recorriendo cada una de las estancias, donde se recogen los valiosos objetos de las excavaciones.
    Edward Bulwer Lytton, escribió a mediados del XIX la famosa novela Los últimos días de Pompeya. La emoción que le produjo el reciente descubrimiento de esta casa, le hizo ambientar la historia en ella.

Original de Wolfensberger y Radcliffe Firenze 1842 Luigi Bardi editor

Original de Wolfensberger y Radcliffe Firenze 1842 Luigi Bardi editor

    La pieza estrella de la exposición es este retrato de una pareja pompeyana, que ha viajado desde el Museo Arqueológico de Nápoles al Museo Británico de Londres.

     Creo que es un retrato revelador, lleno de pistas, e incluso hipnótico.

 Es un FRESCO ELOCUENTE

     Ningún amante de la Antigüedad clásica se olvida del famosísimo retrato de la supuesta Safo.

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     La primera impresión que a mi juicio produce es el de una fotografía, con su juego de luces y sombras, con la RENUNCIA AL IDEALISMO, con su posado. Al fin y al cabo, uno siempre se retrata con las cosas que más le gustan, o las que más ama. Estas serían las cosas que yo amo:

b01283088fc50870a362d58fac9c27e6Mrs Jessica McManus (nee Daves), Vogue Fashion Editor 1952-1963.

    En otro tiempo se pensó que este retrato era el de un tal Pacuvio Próculo, un abogado. Así se le llamó formalmente. Hoy se cree que se trata de TERENCIO NEO y su señora.

Su casa es esta, y gracias a los grafiti electorales se le ha identificado como tal.

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Y este es su perro: CAVE CANEM!

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    Este es el atrium y el TABLINUM de su casa, la biblioteca, el living de la villa. Una pintura de Cupido y Psique en apasionado abrazo que estaba sobre esta pintura da la pista de que serían marido y mujer. La esposa seguro que también lo frecuentaba, quizá más que Terencio.

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     Los expertos creen que Terencio y su esposa habrían habitado esta casa unos quince años antes de la erupción del volcán. Por eso la decoración de las habitaciones se encuadra dentro del CUARTO ESTILO POMPEYANO, el que crea la ILUSIÓN DE LA PERSPECTIVA, con su revival de arquitecturas y escenarios, paneles mitológicos y pinturas evanescentes, además de criaturas domésticas y bichos.

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    Una nueva clase próspera, dedicada al comercio, deseaba adornar sus villas con estilo. No obstante, siempre será un lujo reservado, sin estridencias.

Los hombres prósperos y cultos no alardean, sino que son austeros y refinados en sus gustos

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    Queremos quedarnos con la opinión de Paul Roberts, comisario de la exposición, que cree que Terencio era el dueño de esta panadería:

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 Terencio y su esposa nos dicen muchas cosas más.

    Terencio viste la toga candida, o sea que sería candidatus, tal y como refieren los grafiti. Pertenece claramente a la clase mercantil. Su mano porta un rollo. Lástima que el syllabus esté en blanco y no nos diga qué contiene. ¿Será su contrato de boda? Con su mirada y la arruga de su frente, atento al fotógrafo nos dice:

He trabajado duro, y mirad a dónde he llegado; soy un self-made man, desde luego ingenuus, libre por nacimiento, pero no de clase alta. Mi mano está castigada por el trabajo. He amasado el pan, pero ahora tengo esclavos y empleados que atienden el negocio. Sin embargo madrugo para supervisarlo todo.

    Su piel es más morena que la de su esposa, y su barba está algo descuidada, como la de los jóvenes actuales, que más bien es bozo que masculina barba, sin retocar, sin haber ido al barbero. No tiene tiempo, entre el negocio y la política. Claramente no es ni Apolo ni Adonis, es un hombre moreno del sur de Italia.

   screen-shot-2013-02-09-at-2-18-14-pm Ella exhibe una mejilla sonrosada y saludable, y sin duda alguna, más estilo y elegancia que su marido. Quizá pertenezca a una clase superior.

    El hombro de Terencio está detrás de la figura de su esposa, que ocupa más espacio en el cuadro.

    Sus manos son más finas, más blancas, más delicadas, porque trabaja indoor. Su peinado con ricitos es de la época de Nerón, con una diadema que sujeta los cabellos. Probablemente esconda un recogido simple.

   Sus pendientes son muy distinguidos, con esa esmeralda en el lóbulo y la perla que pende. Un manto o una túnica cubre sus hombros. Es una mujer casada y respetable.

     Si la joven esposa de Terencio se “fotografió” con aquello que era importante en su vida, es probable que le gustara leer, e incluso escribir. Sus tablillas y el aire pensativo que le confiere el stylus pegado a su barbilla pueden indicarlo.

    Pero quizá también lleve la contabilidad del negocio de la panadería, o incluso le ayude a su marido con los discursos electorales. O tal vez sea su diario personal.

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    Algunos dicen que, debido a la influencia de la sociedad etrusca, la mujer en Pompeya gozó de más preeminencia que en Roma. Aunque un tutor, padre o marido, la vigilaba, ella podía comprar y vender, alquilar inmuebles, asistir a los juicios, y ser un poco más emprendedora que la matrona romana tradicional. No tenía derecho al voto, y por supuesto no era igual a los varones en derechos y consideraciones. Pero no nos extraña ni siquiera hoy, ¿no?

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   En la exitosa y pulcra serie británica Downton Abbey, ambientada en época eduardiana, Lady Mary Crawley, no podía heredar de su padre el conde Grantham, y se casó con el pariente heredero para salvar la hacienda.

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    No puede heredar porque es mujer, no vota, pero es influyente porque tiene formación. Lo ama profundamente, pero nunca se olvida de su posición, también un poco más adelantada que la de su esposo, de clase media-alta, abogado, pero apartado de la nobleza por lejanía de parentesco.

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    El marido de la mayor de los Crawley no puede llevar una vida de indolencia dedicada tan solo a la caza del zorro y al solaz que ofrece Downton. Persigue la actividad y los negocios, y su esposa, al principio reticente, le apoyará, porque los tiempos han cambiado con la Primera Guerra Mundial.

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    La pareja de Downton y la pareja de Pompeya nos inspiran SIMPATÍA, conectamos enseguida con ellos, y nos hacen responder también simpatéticamente. Son personas educadas, trabajadoras, exitosas, con influencia y poder. Ellas no son simples amas de casa. Quizá sean las antecesoras de mujeres tan destacadas como Hillary Clinton y Michelle Obama.

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    Barack y Michelle Obama tienen casi la misma estatura, igual que nuestros amigos los señores Neo. En los retratos de Obama candidato se aprecia perfectamente. Michelle también es protagonista, y seguramente muy influyente. Ambos cultos, ambos prósperos.

5e09f04d882a4997bf74086f68413f95     Terencio Neo y su señora han vuelto a la vida gracias a creer en lo que nos decía el poeta Estacio.

    Pompeya ha florecido desde el siglo XVIII hasta hoy y sigue sorprendiéndonos con el renacer de estas vidas activas y plenas de sus habitantes.

El disfrute y el trabajo, una combinación perfecta, que podríamos haber heredado los habitantes del sur de Europa.

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GÉMINIS

GÉMINIS

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     Hermes gobierna el destino de los VIAJEROS. Los navegantes necesitan faros, estrellas, luces que les orienten. Solo si se ha estado en alta mar en una noche sin luna se podrá entender lo que pretendo decir.

 Estos días empezará a verse la constelación de GÉMINIS. Gemini, los gemelos, los DIÓSCUROS, Cástor y Pólux.

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    Los que somos Géminis estamos condenados a la doble personalidad, la bipolaridad, la hermandad de los contrarios que no somos capaces de conciliar, la extroversión que vuelve a nosotros como un boomerang, el don de la palabra, la vivacidad. Quisiéramos ser estrellas guía, como los gemelos divinos, pero solo brillamos a veces, presas de la inquietud, un gusano que se alimenta en nuestro estómago.
 7cb3023c74fde754f08e8580f9be1905Michelangelo Buonarroti, Leda y el Cisne 

    Todo empezó con un huevo, o dos. Pero no con cualquier huevo. De la apasionada unión de Zeus cisne con Leda nacieron dos huevos, uno al parecer de la estirpe del mortal Tindareo, padre de Helena y Clitemnestra y el otro de sangre divina, olímpica, los gemelos Cástor y Pólux.

En las etimologías de sus nombres está el brillo y la dulzura:
CÁSTOR: con una raíz kad– “brillar”
PÓLUX o Polydeukes: de una raíz deuk-, semejante a glyk- “dulce”. Esto es, “que posee muchas dulzuras”.

   Púgil ágil Pólux y domador de caballos y jinete Cástor,  fueron jóvenes aguerridos y a veces gamberros en su juventud. Entre sus desmanes, el rapto de las hijas de Leucipo, un antecedente noble de la afrenta de Corpes de los Infantes de Carrión hacia las hijas del Cid.

   Unidos como todos los gemelos con ese amor fraternal raro, incomprensible y genético que asombra a todos. Una conexión a distancia, antes de la internet, dicen que se establece desde la cuna entre los gemelos, cuyos corazones palpitan al unísono.

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     Entre sus muchas aventuras se cuenta su participación en el viaje de los Argonautas para la recuperación del VELLOCINO DE ORO.

   El Argo continuó avanzando por esta costa con un viento fresco, y pasó por delante de varios poblados de chozas construidas con ramas, pero en ningún sitio vieron los argonautas rebaños de ninguna clase, aunque había hierba suficiente para que pastaran en grandes números. Las colinas se acercaron más al mar y pasaron por la Isla de la Permuta. La costa entonces giró bruscamente hacia el norte, y después de unas cuantas millas llegaron remando a un promontorio bajo que hoy en día se llama cabo Jasón. Como ya anochecía y amainaba el viento, y no querían verse mezclados con los belicosos tibarenos, cuyo territorio empezaba en este cabo, anclaron al abrigo de otro islote. Aquella noche fue memorable para los argonautas, pues Nauplio les enseñó los nombres de las constelaciones celestes, tal como él las conocía, entre las cuales estaban la Mujer Osa Calisto, su hijo Árcade (generalmente llamado Guardián de la Osa), las Pléyades (que estaban saliendo en aquel momento) y Casiopea. Luego se divirtieron poniéndoles nombres ellos mismos a otras constelaciones y algunos de estos nombres se empezaron a utilizar en los puertos griegos después del regreso del Argo. Así fue cómo adquirieron su nombre las estrellas gemelas Cástor y Pólux, ante cuyo brillo se calman los mares más embravecidos; y la gran y pesada constelación de los Trabajos de Hércules; y la Lira de Orfeo; y la constelación de Quirón el Centauro (bautizada así por Jasón);todas éstas aún se recuerdan.
(Robert Graves, El vellocino de oro, Edhasa 1983 )

 The Dioscuri or Castor and Pollux the Guardians of Mariners   Su aparición se conjuga con el FUEGO DE SAN TELMO, que puede producir inquietud y desasosiego en el navegante cuando contempla esa destelleante luminiscencia en los mástiles, o que puede ser buen augurio para una feliz navegación.

   Plinio el Viejo en su Historia Natural lo refiere así:

    Un único fuego sería HELENA, la radiante, resplandeciente, luminosa y fogosa, y dos fuegos serían CÁSTOR Y PÓLUX, los gemelos brillantes hijos del padre Zeus.

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    Así canta este navegante a los Dióscuros.

   Es un bello Lied de Franz Schubert, y el piano que acompaña nos sugiere las ondulaciones del mar.

El devoto navegante se orienta con los GEMELOS, las estrellas guía de una próspera navegación. El mar va a calmarse.

Lied eines Schiffers an die Dioskuren

Música: Franz SCHUBERT (1797-1828)
Texto: Johann Mayrhofer

Matthias Goerne, barítono

Dioskuren, Zwillinssterne,
Die ihr leuchtet meinem Nachen,
Mich beruhigt auf dem Meere
Eure Milde, euer Wachen.
Wer auch fest in sich begründet,
Unverzagt dem Sturm begegnet,
Fühlt sich doch in euren Strahlen
Doppelt mutig und gesegnet.
Dieses Ruder, das ich schwinge,
Meeresfluten zu zerteilen,
Hänge ich, so ich geborgen,
Auf an eures Tempels Säulen,
Dioskuren, Zwillingssterne.

Canción de un navegante a los Dióscuros

Dióscuros, estrellas gemelas,
Vosotras que dais luz a mi barco,
Dadme sosiego en el mar
Con vuestra dulzura y vuestra vigía
Aquel que cree firmemente en sí mismo,
E inquebrantable encuentra la tormenta,
Se siente en vuestro resplandor
Doblemente valeroso y bendecido.
Este remo que manejo,
Para partir las olas del mar,
Lo sostendría, una vez sano y salvo,
Sobre las columnas de vuestro templo,
Dióscuros, estrellas gemelas.
Dioscuri ° Roman statues that were placed in Piazza del Campidoglio (Rome) in 1585Dióscuros (Piazza del Campidoglio, Roma)
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