TATTOO

TATTOO

«Soy el cuerpo que arrojan mis palabras»

(Octavio Paz)

MAN RAY Cabeza tonsurada de Marcel Duchamp

      La cabeza tonsurada de Marcel Duchamp fotografiada por Man Ray es considerada por muchos como el inicio del BODY ART.

    A partir de entonces, el artista podrá exhibir una VISIÓN RADICAL DE SU CUERPO como superficie de expresión. Como si de una REPRESIÓN se liberara, el cuerpo se sacrifica con ESTIGMAS.

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     La esfera de lo privado se borra y el CUERPO se hace PÚBLICO.

La PIEL se hace lienzo, papel para dibujar.

      La VIDA puede estar ESCRITA EN LA PIEL. Puedo dibujar mi existencia con trazos, con ESTIGMAS que no son nunca más efímeros, y que son solo MÍOS.

     Las marcas son recuerdos, un MEMENTO de lo que me ha ocurrido. Debo tomar notas sobre mi piel, y sobre todo, COMPARTIRLAS. Vivo en una TRIBU, y llevo LA MARCA DEL GRUPO.

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     El gélido Ötzi se tatuó en rodillas y espalda hace más de 5000 años. En la TRIBU uno se tatúa para SER UNO MÁS.

      Hoy, en cambio, para no desintegrarse en el ciberespacio, muchos se tatúan para SER UNO MENOS.

Controlo MI CUERPO, lo MUTILO.

Participo del RITO y del SACRIFICIO.

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      La palabra griega ESTIGMA significó originariamente las MANCHAS DE LA SERPIENTE.

     Para los griegos tatuarse frente, cara o manos era sinónimo de BARBARIE, y no digamos todo el cuerpo. Solo podía significar ESCLAVITUD o CASTIGO.

     Esclavos y prisioneros de guerra son tatuados por los PERSAS en señal de sumisión. Jerjes castiga al mar, lo golpea, lo estigmatiza, lo tatúa cuando fracasa su puente sobre el Helesponto (Hdt, 7, 35). El Gran Rey tiene este propósito común: LA DEGRADACIÓN.

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    Petronio en su Satiricón (II, 102ss) narra una  divertida escena en el barco en el que huyen Eumolpo, Encolpio y Gitón. Se les ocurren planes surrealistas para salir del apuro: afeitarse el pelo, circuncidarse para parecer judíos, pintarse la cara como los galos o tatuarse para parecer esclavos, etíopes o ambas cosas, o directamente suicidarse. Marcarse a fuego con el hierro encubriría bien sus rasgos con la «SOMBRA DEL CASTIGO».

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     Para amedrentar a sus enemigos los bravos PICTOS se pintaban de colores azulados y estampaban ESTIGMAS en su piel en la BATALLA.

    El rito estaba servido, también el sacrificio. Toda la tribu resplandecía en la guerra, mientras los romanos se espantaban de tal barbarie. La piel pintada, los tatuajes, y las marcas a fuego son signo de animalidad, de desgracia, de ridículo o de esclavitud. 004KAR_Keira_Knightley_019

     San Pablo acuña la expresión ESTIGMAS DE CRISTO, o marcas de Cristo, las que lleva en su piel para participar ritualmente y como sacrificio en las laceraciones y sufrimientos del Salvador. Así, desde siempre, estos ESTIGMAS han sido SIGNO DE SANTIDAD en la cultura cristiana.

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    Soldados y trabajadores de factorías militares pusieron de moda los tatuajes como SIGNO GREMIAL en el Bajo Imperio. Esta práctica continuó hasta nuestros días, hasta el AMOR DE MADRE legionario.

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     Las MUJERES TRACIAS que asesinan a Orfeo en los VASOS GRIEGOS de todos los museos van tatuadas. Los tracios habían sido vencidos por los escitas, y las mujeres escitas castigaron a las tracias con tatuajes.

Su castigo y su esclavitud se volvieron adorno

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     Igual que las AMAZONAS tracias, la MARCA DE LA TRIBU se convirtió en LOGOCULTURA gracias al intrépido CAPITAN COOK, quien en 1769 importa a Europa la palabra samoana TATAU, dando origen a la voz inglesa TATTOO. Nacía el gusto por el tatuaje.

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     De las inocentes CALCOMANÍAS de nuestra infancia hemos llegado al FUROR TATUADOR de nuestro presente.

Estamos enfermos de DEJA-VÙ y de AMNESIA de nuestra historia y perpetramos marcas sobre nuestro cuerpo.

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      La vida se ha hecho LIGHT, la piel es un LIENZO para expresar el ABURRIMIENTO

      Nuestra civilización opulenta y decadente,  sin energía, ejerce un CONTROL sobre lo que comemos, lo que vestimos, lo que aprendemos, con lo que nos divertimos y lo que sabemos en realidad.

      Queremos un CUERPO NUEVO, por eso modificamos hasta el paroxismo el que tenemos. Del ESTIGMA al CÓDIGO.

Lo que fue un SÍMBOLO, se ha convertido en una VIGOREXIA DÉRMICA.

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     Antes, un ex-presidiario o un legionario ocultaba sus tatuajes para no ser clasificado, para poder integrarse. Los prisioneros de Auschwitz fueron tatuados con números, porque eran esclavos.

     Hoy, desde que Beckham exhibe orgulloso sus más de 30 tatuajes, los tatuados se han vuelto inclasificables. Son HOMOGÉNEOS. Barbie también participa de este FUROR.

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      Una sociedad en declive que ha deconstruído su identidad y pretende crear una nueva, gracias a SÍMBOLOS COMPARTIDOS, y el deseo escrito a gritos:

¡VALÓRAME!

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SI LOS DELFINES MUEREN DE AMORES

SI LOS DELFINES MUEREN DE AMORES

Herbert LIST Roman Profile, near Ostia Antica, Atium, Italy, 1949Herbert LIST Roman Profile, near Ostia Antica, Atium, Italy, 1949

    Una nave mercante bordea el faro encendido de OSTIA, en la desembocadura del Tiber. Trae mercancías de Oriente, de Egipto, Grecia y Tunicia. La acompañan DELFINES.

Ostia Antica, Foro delle Corporazioni con pavimento a mosaico, navi e faro

     El mar ha entrado en el río Tíber trayendo aromas oceánicos. Por eso, las casas, los baños y las termas de los ricos mercaderes gustan de revestirse de un PAVIMENTO MARINO, lleno de los monstruos de Poseidón.

IMG_1847Foto Javier Rodríguez, diciembre 2013

     Los DELFINES contienen en su nombre el claustro materno. Por eso los ADELPHOI, los hermanos, son aquellos que comparten el útero.

     Son criaturas juguetonas y amigables, que procuran el contacto con los hombres. En el nombre de DELFOS está el OMPHALOS, el ombligo del mundo, coronado por Apolo sanador y citaredo.

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     Los DELFINES son el símbolo del amor y de la fidelidad. Se aproximan a la playa de Ostia, y al sacar su hocico para respirar, contemplan a los jóvenes jugando.

Se enamoran y por las penas del amor se condenan a muerte varándose en la arena.

foto maite ostia anticaFoto Maite Jiménez, diciembre 2013

      Un muchacho nada en las teselas del mosaico de una rica casa patricia. El mar está calmo. Le acompañan los peces de Neptuno.

     Plinio cuenta que se ha visto a jóvenes cabalgando a lomos de delfines, y que el nombre para estas criaturas es SIMÓN, en recuerdo de aquel muchacho al que un delfín hizo internarse en las olas del mar, por amor.

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    Los delfines también son salvadores de seres humanos. Por eso es  verosímil la historia de ARIÓN DE LESBOS, aquel poeta protegido por Periandro de Corinto, según contó Heródoto.

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     Arión quería ver el mundo y se embarcó en un mercante hacia puertos occidentales, hacia Italia. Era un fantástico músico. Después de haber ganado fortuna, decidió volver a casa. Tenía fe en los marinos griegos y un barco corintio le llevaría a casa. La codicia de los navegantes les movió a tramar la muerte de Arión. Acordaron arrojarlo por la borda y apoderarse de sus riquezas. Arión les convenció de que le dejaran cantar antes de morir. Subió al puente con sus mejores galas y entonó el NOMO ORTIO en honor de Apolo.

    Un DELFÍN de Apolo salvó a Arión del oleaje

Arion Johannes Oporinus

Johannes Oporinus

     Desembarcó en Corinto y narró su historia. Periandro al principio no le creyó, pero, cuando contrastó la historia al regreso del navío corintio, descubrió la culpabilidad de los marineros, quienes habían mentido sobre Arión, diciéndole que se había quedado en Tarento.

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Si los delfines mueren de amores,

triste de mí,

¿qué harán los hombres

que tienen tiernos los corazones?

Desde que me vi la mar afuera,

alcé mis ojos,

miré a mi tierra,

pensando no volver más a ella.

Mis penas son como ondas del mar,

que unas se vienen y otras se van:

de día y de noche guerra me dan.

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ANNIA REGILLA, luz de la casa

ANNIA REGILLA, luz de la casa

IMG_2030Area arqueológica de Capo di Bove-Via Appia Antica-Roma
Foto Javier Rodríguez, diciembre 2013

    Aspasia Annia Regilla se casó niña con el millonario griego Herodes Ático. Ella tenía 14 años y  Herodes, 40.

     La familia del novio era de linaje dudoso, pero su fortuna, enorme. Ella, de origen muy aristocrático, emparentada con la emperatriz Faustina, esposa de Antonino Pío. Se cree que el matrimonio fue sine manu, esto es, que la patria potestad sobre la novia seguía en manos del padre, no del nuevo esposo.

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    Herodes fue preceptor de los futuros césares Marco Aurelio y Lucio Vero, y un gran rhétor, como lo atestigua la larga y encomiástica biografía que le dedicó Filóstrato.

    Vivió a caballo entre Roma y Atenas. Había cambiado el testamento de su padre, que legaba mucho dinero a los atenienses, a cambio de ofrecerles edificios de utilidad pública. Siempre se le acusó de usura. Cuando construyó el Estadio Panatinaicos, los atenienses dijeron con sarcasmo que el nombre era muy adecuado porque había sido costeado con el dinero de todos los ciudadanos.

700px-Pano_del_Estadio_PanathinaikóEstadio Panathinaikó en su renovación de 1896

  Cuando Annia Regilla y Herodes se casaron, la dote de la novia fue bien invertida en una fastuosa mansión en la Vía Appia de Roma, hoy llamada CAPO DI BOVE. El visitante puede admirar una enorme y doméstica área termal. Esta era solo una pequeña muestra de la gigantesca hacienda de Herodes.

IMG_2023Foto Javier Rodríguez, diciembre 2013

  Cuando Annia Regilla estaba embarazada de ocho meses, Herodes se enfadó por una tontería y ordenó a su liberto Alcimedonte que la golpeara.

    De resultas de los golpes en el vientre, abortó y murió. Se había producido un asesinato en plena Via Appia, en casa del hombre más poderoso y rico del Imperio, un crimen de violencia doméstica, como los que desgraciadamente acostumbramos a leer hoy día.

regilla-001Posible retrato de Annia Regilla (Ninfeo de Olimpia)

    Pronto las acusaciones recayeron en el marido. Se presentó ante los jueces Braduas, hermano de Annia Regilla, quien basó su defensa en un elogio de su propia persona y de su prosapia. Esto, unido a una posible intervención del emperador Marco Aurelio, favoreció la absolución.

regilla_statue2Estatua de Annia Regilla

     Según Filóstrato, Herodes no podía ser culpable de ninguna manera: su profunda pena resultaba exculpatoria. Nunca le habría dedicado tantas muestras arquitectónicas a la amada esposa, de haber sido el causante de su muerte.

     En el área arqueológica de Capo di Bove se encontró esta terracota con la inscripción en griego:

ANNIA REGILLA, LUZ DE LA CASA

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     Además, Herodes mandó cambiar todos los mármoles blancos de la casa por otros negros, en señal de luto. Aplazó también la segunda posibilidad de acceder al consulado, hecho que, a los ojos de Filóstrato, fue determinante para demostrar su inocencia.

003.noCopia renacentista de un retrato de época antonina (Fundación Casa Ducal de Medinaceli)

     Entre las muchas muestras públicas en piedra de su dolor, Herodes edificó en honor a Annia Regilla el fantástico ODEÓN DE ATENAS, un teatro a la romana, cubierto, pero coqueto y recoleto, para menos espectadores.

Fue el TAJ MAJAL de la Antigüedad,

la ELEGÍA de un MILLONARIO a su amada esposa

herodes-atico-1Odeón de Herodes Ático (Atenas)
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