COLUMPIO

COLUMPIO

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   Esta joven minoica de Hagia Tríada se columpia entre unos árboles de la isla de Creta. Se divierte y calma su inquietud. Le sirve para pensar.

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  También podremos alcanzar el éxtasis si nos impulsamos con fuerza, recogiendo las piernas y estirándolas, tensando las cuerdas del bambán con los brazos y sintiendo el aire en la cara. El aire purifica, igual que el fuego y el agua. Entra en nuestro cuerpo y nos eleva apretándonos el estómago. Cuando hacemos movimientos oscilantes, el ritmo nos invade. Si  los repetimos muchas veces  podremos parecer enajenados.

Erwin Blumenfeld for Vogue 1939

Erwin Blumenfeld for Vogue 1939

    La poda de las vides debería estar terminada en este mes de las Anthesterias. Las muchachas de Atenas se balancean frenéticamente en las aiórai, los columpios que penden de las ramas de los árboles.

IMG_5723bisbisFoto Javier Rodríguez

   Erígone se despereza jugando con la pantera de Dionisos. El dios ha sido huésped de su padre Icario. Ha pasado la noche con él y ahora son amantes.

Louis Antoine Riesener La baccante Erigone gioca con la pantera 1855 Parigi Louvre by Ackteon

Louis Antoine Riesener

   El dios Dionisos había susurrado en el oído de Icario el secreto arte de hacer vino. Cuando se lo dio a probar a unos pastores, los muy ignorantes lo tomaron puro, como los bárbaros orientales. Empezaron a notarse tóxicos. Castigaron con la muerte al inventor del néctar de Baco.

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   ERÍGONE vaga por los bosques con su perra Maira, la brillante podenca entrenada para la caza. El animal descubre el árbol donde Icario había sido enterrado por los pastores. Una vid se abrazaba al árbol. Por la tristeza insoportable, Erígone se colgó de una rama.

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  Para calmar los espíritus de los muertos, en recuerdo de Erígone, bajando al Hades y ascendiendo al cielo, las muchachas atenienses se suben a los columpios.

    Las mieses y las vides crecerán hasta el cielo si ellas se columpian con fuerza. Es MAGIA.

cbc00ebde91b7303a61fe0dd134525ccCarol Reed, Trapecio (1956)

   Dice Servio razonando sobre Virgilio, que las muchachas caían de los petauros provocando las risas de los espectadores.

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    Por eso, en las fiestas de BACO LIBER en Roma, las chicas no se subieron a los columpios. Se quedaron en tierra para colocar sus guirnaldas al dios de los excesos y del éxtasis.

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Gotthardt von Müller

    En su lugar, colgaban de los árboles los OSCILLA, pequeños besos de terracota que recordaban a Dionisos y a Ariadna, a Dionisos y a Erígone y a las estrellas de las noches de Virgo-Erígone en agosto, cuando Maira, la perra podenca de la hija de Icario, ladra desde el Canis Minor en el firmamento.

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   Cuelgan los trocitos de barro de los árboles romanos como fetiches que espantan a los males. Oscilan y tintinean con el aire de marzo, a veces cálido. Son apotropaicos, expulsan el mal y las plagas de las cosechas. Los campesinos solo confían en que este año, Baco se porte bien y nos regale su néctar a finales del verano.

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  Por eso, a veces es el propio EROS el que impulsa el COLUMPIO. En alas del amor se balancea Erígone.

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IN EREMO

IN EREMO

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 Félicien de Saulcy, Voyage autour de la Mer Morte et dans les Terres Bibliques

     Muchos de los grandes descubrimientos de la Humanidad han sido producto del azar, como los hongos de Fleming. Algunas de esas cosas importantes para el mundo han sido encontradas por personas muy humildes.

      Azar y desierto se funden en el denominado DESCUBRIMIENTO DEL SIGLO XX:

LOS ROLLOS DEL QUMRAN

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      En 1946 unos pastores beduinos encontraron en el Desierto del QUMRAN diez vasijas de barro en unas cuevas en las paredes montañosas.

      Solo dos jarras estaban llenas, una con tierra roja y la otra con unos rollos de pergamino.  

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       Enseguida se dieron cuenta de que aquello tenía mucho valor. Comenzaba la aventura de los MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO.

       Los rollos pasaron de mano en mano desde un marchante de antigüedades de Belén, hasta la comunidad sirio-ortodoxa de Jerusalem, de venta en venta, para acabar en los Estados Unidos, donde este anuncio del Wall Street Journal del 1 de julio de 1954 llamó la atención de los filántropos.

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     Hoy el Estado de Israel posee los siete manuscritos del Qumran, que incluyen textos bíblicos así como una colección de las reglas de la comunidad de los ESENIOS, una secta judía mesiánica que vivió en este desierto entre los siglos I a. C. y I d. C.

       Plinio habla en estos términos de los ESENIOS:

En Occidente, pero distantes de la orilla, donde no hay nada que temer de sus exhalaciones, están los Esenios, por sí sola nación, única, por encima de todos los demás, sin mujer, sin lujuria, sin dinero, viviendo en sociedad con las palmeras.

(NH, V, 73)
aerial_view_qumran photo by Duby Tal, AlbatrossPhoto by Duby Tal, Albatross

     El historiador judío Flavio Josefo les denomina «judíos naturales». Vivían en comunidad, observaban la purificación de sus cuerpos y se dedicaban al estudio de la ley de Moisés con devoción, lejos de la intemperancia y la lujuria, y sin posesiones materiales. La imaginación ha colocado a Juan Bautista y al propio Jesús cerca de los laboriosos esenios, los HIJOS DE LA LUZ.

qumranFoto Maite Jiménez (marzo 2014)

     El intrépido viajero francés del siglo XIX Félicien de Saulcy indentifica estos lugares con la mismísima Gomorra, en la Pentápolis, pero la desaparición de los esenios no fue por afrentar a Yaveh, sino por obra de los romanos. Se sospecha que desaparecieron al tiempo que Masada fue destruída en el 73 d. C. por el emperador Tito.

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Tetradracma acuñado por Bar Kojba

      Los restauradores ofrecieron unos textos pulcros y primorosamente escritos por unos hombres entregados a la vida eremita.

     Su importancia radica en la confirmación de la inalterabilidad de la Torah y la exclusión de los libros considerados apócrifos para la Biblia hebrea, aunque estén en la cristiana. Hoy, incluso un joven escolar sería capaz de leer con facilidad estos textos. Pero no hace falta enfrentarse a ellos, porque han sido DIGITALIZADOS.

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      Los arquitectos que proyectaron el SANTUARIO DEL LIBRO en el MUSEO DE ISRAEL en Jerusalem creo que pretendieron hacer vivir al visitante la

EXPERIENCIA DEL DESIERTO

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  Una techumbre blanca en los jardines del Museo invita al viajero a descender. Enseguida se interna en una galería oscura que le conduce hasta un monumento espléndido.

FREDERICK KIESLER AND ARMAND BARTOS SHRINE OF THE BOOK, ISRAEL MUSEUM IN JERUSALEM, 1965F. Kiesler & A. Bartos SHRINE OF THE BOOK, Israel Museum in Jerusalem, 1965

     El interior de este SANTUARIO es el interior de una de las VASIJAS DE QUMRAN. Lo que vimos en el patio es la tapa de la vasija, y en el interior, descubrimos la espiral de los rollos y el gran VOLUMEN central: el Rollo del libro de Isaías.

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     Los CORNUA desafían a la tapa de la vasija, el interior del templo es estriado, como la jarra contenedora de los valiosos textos.

La LUZ que lucha contra las TINIEBLAS

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    Limpios y silenciosos se exponen los textos de una CULTURA BIBLIOCÉNTRICA, la judía.

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HOY COMAMOS Y BEBAMOS

HOY COMAMOS Y BEBAMOS

pieterbruegel_1559Pieter Brueghel

    Del Este y por sorpresa llega DIONISOS. Viene montado en una pantera, que ha cazado en sus aventuras orientales. Ya está borracho. Aprovechando esta circunstancia, se suman a su cortejo todos aquellos que quieren vivir los excesos agarrados a su carro.

Roman Mosaic. Triumph of Bacchus. Sousse, Tunisia.Triunfo de Baco (Soussa, Túnez)

    En un carro de excesos también se subió TESPIS, aquel primer actor, el inventor dramático. De pronto empezó a conversar con alguien que le seguía. Empezaron la función teatral.

blog_ig_4267116_7716769_sz_klimt_-_thespiskarren_-_blog4    Gustav Klimt, El carro de Tespis

     En ella, los dioses conversan con los humildes mortales, los héroes se acercan a sus ciudadanos, canta el coro.

     Otras veces, el tonto es el rey por un día, el loco gobierna, y dice cosas atinadas.

Gira la rueda de la Fortuna

wheel_of_fortune_Hortus_DeliciarumRota Fortunae (Hortus Deliciarum)

     El FRENESÍ altera la CARNE. Es un delirio superlativo. Hombres y mujeres de toda condición se entregan al hechizo de BACO.

la bacanal de los andriosTiziano, Bacanal de los Andrios (Museo del Prado)

    Abandonaremos la CARNE cuando se hayan consumido los ramos viejos y los aceites de los sacrificios invernales y sean solo CENIZAS

Pashupatinath temple in Kathmandu, Nepal.

Templo de Pashupatinath (Kathmandu, Nepal)

     Mientras, es la época de las CARNESTOLENDAS. Mañana empezará la CUARESMA. Moriremos de AYUNO.

Si la muerte está cerca, entreguémonos al GOZO y a la TRANSGRESIÓN

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     El CARNAVAL llegó hasta estos humildes pastores. Bras, Beneito, Pedruelo y Lloriente se ponen ciegos de comer y beber porque hay que hartarse antes del ayuno. Honrando a este buen santo, San Antruejo, «holgarán», beberán y comerán a calcaporra, hasta reventar.

    No tienen miedo de mañana, hoy disfrutan del último día de libertad. Preparan pues su cuerpo para el ayuno y los quebrantos

Hoy comamos y bevamos,
y cantemos y holguemos,
que mañana ayunaremos.
Por honra de San Antruejo
parémonos hoy bien anchos.
Embutamos estos panchos,
recalquemos el pellejo:
que costumbre es de concejo
que todos hoy nos hartemos,
que mañana ayunaremos.
Honremos a tan buen santo
porque en hambre nos acorra;
comamos a calca porra,
que mañana hay gran quebranto,
Comamos, bevamos tanto
hasta que nos reventemos,
que mañana ayunaremos.
Beve Bras, más tu Beneito.
Beva Pedruelo y Lloriente,
Beve tú primeramente;
quitarnos has desse preito,
En bever bien me deleito:
daca, daca, beveremos,
que mañana ayunaremos.
Tomemos hoy gasajado,
que mañana vien la muerte;
bevamos, comamos, huerte,
vámonos carra el ganado.
No perderemos bocado,
que comiendo nos iremos,
y mañana ayunaremos

(JUAN DE LA ENZINA, Égloga representada la mesma noche de Antruejo)

26 Hermes, Dionisos, Demeter y Ares, friso este - copiaHermes, Dionisos, Deméter y Ares (Friso este del Partenón)
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